為什麼陶淵明不寫菊花源記?有什麼典故嗎? | 知乎問答精選

 

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為什麼陶淵明不寫菊花源記?有什麼典故嗎?

2016年07月16日 知乎問答精選 暫無評論 閱讀 422 ℃ 次

【蔓玫的回答(541票)】:

這個問題有趣:)我來解釋下吧。

一切真是莫大的誤會啊。

首先,題主親,我們對《桃花源記》的理解,或是陶淵明的「美好境界」的理解,是不是有點差異?

似乎很多人認為《桃花源記》的描述,是出於清高、隱逸這樣的初衷。但我卻覺得它反而是陶淵明心中的俗世嚮往——管你外面發生了什麼,我有我的滋味,我躲在花叢深處過我幸福美滿的小日子,農婦山泉有點田。

而在陶淵明生活的那個年代,如果要找一種花來與「良辰美景」「幸福美滿」相譬喻,是沒有誰能超越桃花的地位的。

是啦。如今大家都容易覺得桃花「風流」「艷俗」「輕佻」,但要知道,在那時候,桃花的形象完全不是這樣的。它象徵的是幸福、美滿、平安、吉祥、長壽。

前面有同學已經提到了《詩經》中的「桃之夭夭,灼灼其華」。除此之外,還有《召南》的「何彼穠矣,有若桃李」,《史記》的「桃李不言,下自成蹊」。

驅鬼辟邪,要用桃木符。

壽星手裡拄著的也是桃木杖。

春來繁花滿枝,花落了又有甜美果實。凡世裡最好的一輩子,也不過是如此吧。

(順便說一句,桃花被和「紅顏禍水」「風流成性」聯繫在一起,是宋朝程朱理學之後才鬧出來的。)

然後,關於菊花,這個因果順序好像也有點不對呢。

並不是因為先有「菊花=隱士」這樣的意象,才有「陶淵明歸隱種菊花」,以及「需要找一種花,搭配著寫一個隱居故事」的。

而是因為「陶淵明隱居,與菊花相伴」,後來陶淵明出名了,後世才確立了「菊花=隱士」這一概念。

而且這個行為跟《桃花源記》從頭到尾就沒太多關係。

先秦兩漢時期,菊花的形象主要還停留在「時令風物」的層面,幾乎從未與「清高」「隱逸」這樣的意象聯繫在一起。不信大可看看當時的文獻,大部分都是「季秋之月,鞠(菊)始黃華」或「朝飲木蘭之墜露,夕餐秋菊之落英」這樣的平鋪直敘。

是到了魏晉之後,才慢慢開始流行菊花。

因為菊花氣味清冽,所以不與群芳同列;生於郊野,所以無拘無束;開於晚秋,花後無果,所以無牽掛於世俗羈絆。

在當時追求「羽化登仙」的文化背景下,名士們相信服食菊花和其他許多丹藥一樣,可以輕身、延年,甚至成仙。

何秋菊之可奇兮,獨華茂乎凝霜,挺葳蕤於蒼春兮,表壯觀乎金商,延蔓蓊鬱,緣阪被崗,縹干綠葉,青柯紅芒,芳實離離,暉藻煌煌,微風扇動,照曜垂光,於是季秋九月,九日數並,置酒華堂,高會娛情,百卉彫瘁,芳菊始榮,紛葩韡曄,或黃或青,乃有毛嬙西施,荊姬秦嬴,研姿妖艷,一顧傾城,擢纖纖之素手,雪皓腕而露形,仰撫雲髻,俯弄芳榮。

——魏·鍾會《菊花賦》

歲往月來,忽逢九月九日,九為陽數,而日月並應,俗嘉其名,以為宜於長久,故以享宴高會,是月律中無射,言群木百草,無有射地而生,惟芳菊紛然獨榮,非夫含乾坤之純和,體芬芳之淑氣,孰能如此,故屈平悲冉冉之將老,思餐秋菊之落英,輔體延年,莫斯之貴,謹奉一束,以助彭祖之術。

——魏文帝《與鍾繇九日送菊書》

(順便說一句,鍾會就是和姜維共事,據說還參與策劃了嵇康之死的那個名將鍾會;至於魏文帝大家就更熟悉了——你知道曹操有個兒子叫曹丕嗎?)

So,對於當時人來說,菊花和桃花其實存在兩個本質區別——

1. 桃花=富有歷史積澱的傳統文化代表;菊花=新興文化流行風尚。

2. 桃花=幸福美滿的理想生活;菊花=了無牽掛的神仙作風。

你說如果是你,要寫一個關於前朝人的、美滿生活的、烏托邦式的理想主義社會,你選菊花還是桃花?

最後也是最重要的,讓我們來討論下「陶淵明喜歡菊花」這個命題。。。

不好意思,其實就目前看來,我真覺得陶淵明先生喜歡菊花並不是他的主動選擇。。。

而是某種程度上的苦中作樂。。。

三徑就荒,松菊猶存。——陶潛《歸去來兮辭》

種豆南山下,草盛豆苗稀,晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。——陶潛《歸園田居》

一個因為看破仕途、心灰意冷而隱居的人,種啥啥不活,一家人肚子都填不飽。你相信他在這種情況下種各種菊花來玩(何況那年頭能種的菊花品種真沒多少)?反正我是不信的。

至於「陶淵明詠菊之詩」,更是個美好的誤會。

陶先生寫菊花的詩,和後來的詩人相比實在不算多。且大部分都只是「提及」菊花而已,並沒有特別用情至深的描述。之所以「廣為流傳」「膾炙人口」,是因為之前從未有過的田園山水之氣;而不是因為「菊」的存在。

結廬在人境,而無車馬喧。

問君何能爾?心遠地自偏。

采菊東籬下,悠然見南山。

山氣日夕佳,飛鳥相與還。

此中有真意,欲辨已忘言。

——《飲酒》其五

和澤週三春,清涼素秋節。

露凝無游氛,天高肅景澈。

陵岑聳逸峰,遙瞻皆奇絕。

芳菊開林耀,青松冠巖列。

懷此貞秀姿,卓為霜下傑。

銜觴念幽人,千載撫爾訣。

檢素不獲展,厭厭竟良月

秋菊有佳色,裛露掇其英。

泛此忘憂物,遠我遺世情。

一觴雖獨進,杯盡壺自傾。

日入群動息,歸鳥趨林鳴。

嘯傲東軒下,聊復得此生。

世短意常多,斯人樂久生。

日月依辰至,舉俗愛其名。

露淒暄風息,氣澈天象明。

往燕無遺影,來雁有餘聲。

酒能祛百慮,菊解制頹齡。

如何蓬廬士,空視時運傾。

——《和郭主簿》

說穿了,這只是因為在清貧得食不果腹的日子裡,惟有的美好也只剩下菊和酒了。菊成為天地自然精華的折射,酒成為眾人皆醉唯君獨醒的手段。

若是鮮衣怒馬時,陶淵明未必會選擇菊。當然,那樣的陶淵明,也就不是我們會記得的陶淵明瞭。

與菊花患難與共的日子,雖然別無選擇,但也能讓它流芳千古。這倒真是陶淵明的境界造化。

和《桃花源記》都只是他的精神折射,並沒有什麼非此即彼的執念,菊與桃,無非都是他的某種寄托罷了。

P.S. 那時候菊花的觀賞資源不要太少。別看曹丕和鍾會用了一堆形容詞,實際上大部分都還是甘菊或野菊,後者也就是南京人口中的「菊花腦」(此處應有摳鼻孔表情)。

我們現在看到五顏六色、華麗豐滿的菊花,大部分都是在唐朝之後才逐漸培育出來的。

所以從視覺效果而言。。。

你們懂的。

【果凍小人兒劉陶然的回答(44票)】:

其實真的有典故啊,我認真的( ??_? ?)。

老陶是隱士,嗜菊花(呵呵呵呵),認為其自有風骨,視其為花中隱士。桃花源人也隱居啊,按老陶瘋狂的嗜好更應該被寫成菊花源不是嗎?

這麼想你就too young了。你記不記得古人寫作有個方法叫借典?

我們先看看這篇文章的立意:本文借武陵人偶然發現桃花源的故事,表現了作者對當時黑暗社會的批判,反映了人民擺脫壓迫,擺脫剝削的要求和對理想生活的熱切嚮往。

大家快來看吶典故在這裡?「理想生活」。中國人的理想生活就是農婦,山泉,有點田,首要是家庭和諧。《詩經》早就有云:桃之夭夭,灼灼其華,娶回家去,宜室宜家。所以桃花一直是家庭幸福的象徵。菊花呢?颯颯西風滿院栽,蕊寒香冷蝶難來。我聽著這詩就想起了「十室九空」(室:人家。十家有九家一無所有。形容人民大量死亡或逃亡後的荒涼景象。)……而這正是桃花源人想躲避的流離失所淒涼無著的生活。

畫風都變了,暗喻沒法服務主題了。

(答題囉嗦請勿見怪)

另外想說的是,有些問題,它真的不想表面看起來的那樣無厘頭、簡單。自從上了知乎我開始不敢輕視每一個問題了。存在的不一定都合理,但我相信大部分是。

【三分三的回答(13票)】:

謝 @debugman邀!

@果凍小人兒劉陶然 的答案裡涉及了植物與其對應的意向(不過似乎沒寫出來),我大致同意這個意見的。

「菊」一字在宋刻遞修本《陶淵明集》中凡七見,出處如下:

《九日閒居一首並序》凡兩見

秋菊盈園,而持醪靡由。(《九日閒居序》)

酒能祛百病,為制頹齡。(《九日閒居》)

《和郭主簿二首》凡一見

開林耀,青松冠巖列。

懷此貞秀姿,卓為霜下傑。(《和郭主簿二首·其二》)

《飲酒二十首首》凡兩見

秋菊有佳色,裛露掇其英。

泛此忘憂物,遠我遺世情。(《飲酒五首·其四》)

東籬下,悠然見南山。(《飲酒五首·其五》)

《歸去來兮辭並序》凡一見:

三逕就荒,松猶存(《歸去來兮辭》)

《問來使》凡一見:

我屋南窗下,今生幾叢?

薔薇葉已抽,秋蘭氣當馥。

歸去來山中,山中酒應熟。 (《問來使》)

這七見中,前六見意見統一,都認為是陶淵明的詩作

後一見於《問來使》,《問來使》這首詩是否為陶淵明所做,有爭議,因此此處擱置不論,只看前六處。

第一、二處《九日閒居》,陶公之於「菊」當是見於滿園盛開之菊而本於《西京雜記》所載而發:

九月九日佩茱萸,食蓬耳,飲菊花酒,令人長壽。

此處乃是襯托鋪墊,反襯出下一句的慨歎:

如何蓬廬士,空視時運傾!(《九日閒居並序》)

酒菊二物尚能有其用,何以一高才之士,任憑時日飛去,而一無所成?自悲自歎也。

第三處《和郭主簿》和第六處《歸去來兮辭》,都有一個特點,菊和松並用。我們暫且不想菊花是什麼意向,松樹的意向很明顯。

《論語·子罕》中說:

「歲寒,然後知松柏之後雕也。」

劉禎《贈從弟》中說:

「亭亭山上松,瑟瑟谷中風。

風聲一何盛,松枝一何勁。

冰霜正慘淒,終歲常端正。

豈不罹凝寒,松柏有本性。」

不畏嚴寒,堅貞不屈,就足以涵蓋青松一詞給我們的印象,而這些印象,也恰恰是在詩中青松的意向。現在讓我們回過頭去看《和郭主簿其二》的下句:

懷此貞秀姿,卓為霜下傑。

很顯然,陶公將這二物同譽為「霜下傑」,是將菊花與青松等同看之。因此菊花在陶公這兩首詩中的意向就是堅貞不屈,不畏嚴寒的象徵。

第四、第五處都出自陶公的《飲酒》。結合這句「泛此忘憂物,遠我遺世情」,個人傾向,第四首的菊應該指的菊花酒,而第五首的「采菊」,依照平常訓詁訓「采」為「採摘」之意的話,那麼,也這裡的「采菊」也是為了釀酒而采。換句話說,第四處、第五處應該同於《九日閒居》中「菊」的意向的運用。

以上,我們分析了菊花在陶詩中所承擔的角色和所代表的意向。我們看到,無論是哪一種運用,菊花是合乎個人的,是指代一種堅貞不屈的意向的。這與陶公構造一個「理想鄉」所要借助的意向相去甚遠。而如果我們細看《桃花源詩並序》,個人認為,桃花意向使用應該是本於《詩經·周南·桃夭》這首詩的,也就是@果凍小人兒劉陶然 所提及的《詩經·周南·桃夭》中桃花是代表著「家室美滿」。

總之,陶公選擇桃花而非菊花,其原因應該是因為菊花和桃花代表的意向不同。

==================(更新一點)=====================

《陶公好菊花考》

稱陶淵明(下省稱陶公)好菊花者蓋宋人語,如周敦頤《愛蓮說》:「晉陶淵明獨愛菊。」唐人做詩,喜將陶公與菊連用,如王摩詰《偶然作》詩云:「陶潛任天真,其性頗耽酒。自從棄官來,家貧不能有。九月九日時,菊花空滿手。」再如李青蓮《九日登山》詩云:「淵明歸去來,不與世相逐。為無杯中物,遂偶本州牧。因招白衣人,笑酌黃花菊。」此皆因陶公《九日閒居》而化用之也。及其《和郭主簿》句:「芳菊開林耀,青松冠巖列。懷此貞秀姿,卓為霜下傑。」,已然刻木三分,唐宋以降,未有出其右者。唐人自王、駱始,乃喜用古人高潔之氣,本於《古詩十九首》而譬於建安七子,兩晉南北朝之靡華,本自不喜,謝靈運善借山水,陶公善寫田園,根自然,不同於靡華而征比漢魏風骨,故唐人詩皆屬意二人也。陶公寫田園,所見者,田園之色也。桃李榆柳菊葵之屬,皆廣佈田園可見,是以陶公不必如後世稱其愛菊也,蓋因物而感,見情而發,其寫菊者,皆寫己心。後人寫菊詩,皆遜陶公,是以尊陶公之善寫菊也,既而已,時間汗漫,尊陶公之善寫菊,久而已變為稱陶公之愛菊也。

寫菊自陶公,獨寫菊之高潔傲霜,是以黃巢詩云:「他年我若為青帝,報與桃花一處開。」蘇學士詩云:「菊殘猶有傲霜枝」,鄭思肖詩云:「寧肯枝頭抱香死,何曾吹落北風中」。其託言大志也好,其爭言堅貞也罷,未曾脫離陶公寫菊之句:「懷此貞秀姿,卓為霜下傑」。陶公寫菊,乃菊花詩之祖,唐宋以降,皆未脫離此,或蓋陶公首賦菊花以「高潔堅貞」之意向乎?陶公賦此,謂陶公之愛菊,似武斷耳。《和郭主簿》詩稱松,《歸去來兮辭》亦稱之,其餘諸詩並有見之(用松多於用菊也),以此,謂陶公愛松,不亦可乎?謂陶公之愛菊,蓋後來人有所寄托己意也。

【珠簾寨主的回答(22票)】:

桃花源記本質上是個故事。。。。故事就要講述合理,桃林深處有個可以容一人通過的洞穴就很合理。。。菊叢深處只能有兔子洞。。。。

【關毛的回答(16票)】:

到更有可能是桃花盛開的地方有野桃能果腹,所以容易聚居一堆逃亡的難民。

菊花能吃嗎?

【豬倌的回答(8票)】:

桃花是人民的,菊花是文人的。

【七點零七分的回答(3票)】:

以下為一個喜歡陶淵明的人的一些看法,並非專業人士,當個笑談吧。

所有的詩人當中,最喜歡李白的詩詞,最喜歡陶淵明這個人。

喜歡陶淵明不僅是因為他「不為五斗米而折腰」的清高,和「采菊東籬下,悠然見南山」的閒適自在,更因為他相較其他人,對我而言,更像個有血有肉的人,他的許多的情緒更為鮮明可感。

要說《桃花源記》恐怕還得從陶淵明的生活背景說起。

簡單介紹下陶淵明吧:

陶淵明(352或365年—427年),字元亮,又名潛,私謚「靖節」,世稱靖節先生。潯陽柴桑人,漢族。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家、文學家、散文家。

陶淵明祖父當過太守,外祖父孟嘉為晉代名士,父親也當過一個不大不小的官。(陶淵明似乎不願詳談,大概也是小吏之類的吧)。陶淵明八歲的時候,父親辭世,家境逐漸沒落,十二歲時,庶母去世,二十歲時開始游宦生涯,二十九歲時出仕,後開始了時隱時仕的生活,到四十二歲時徹底卸甲歸田。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職,最末一次出仕為義熙元年(405年)彭澤縣令,八十多天便棄職而去,從此歸隱田園,同年十一月,程氏妹(陶淵明的妹妹)逝於武昌。義熙四年(公元408年)六月中,淵明家中火災,宅院盡毀,被迫遷居。義熙十一年(公元415年),朝廷詔征他為著作佐郎,淵明稱病沒有應徵。義熙十四年(公元418年),王弘為江州刺史,約於此年或稍後一二年結交淵明,二人之間有軼事量革履、白衣送酒。元嘉元年(公元424年),顏延之為始安太守,與淵明結交,有軼事顏公付酒錢。元嘉四年(公元427年),檀道濟聽聞淵明之名,去看望他,贈以粱肉,並勸他出仕淵明卻拒絕了他,所贈粱肉也沒有收下。同年,淵明卒於潯陽。

他是中國第一位田園詩人,被稱為「古今隱逸詩人之宗 」

嚴格來說,陶淵明做人挺失敗的,他有遠大的抱負,卻沒有將其實現的本事而又自恃清高,不肯曲意迎合,按現在某些人的話來說就是「沒本事還愛得瑟」,他的與世無爭悠然自得從另一種角度來說不也是逃避現實,一種無能的體現?

你沒看錯,一開始我就說了,所有的詩人當中,我最喜歡陶淵明,而我卻把陶淵明說的如此無能。

我喜歡陶淵明。

我喜歡陶淵明。

我喜歡陶淵明。

重要的事情說三遍!

但是這並不妨礙我把陶淵明說的如此一無是處!何況他並不是一無是處,因為他有才華。

可是他的才華僅限於弄墨。

百無一用是書生啊。

陶淵明年少時的家境是清貧沒錯,但那是相較而言,與名士官宦之流相比,他家自然是窮的揭不開鍋,可是和普通的底層人家相比,他家甚至還可以稱得上是小康的生活的。因此,他才能肆意叩開陌生人的門扉,吃人家的東西還順帶調侃調侃自己。

因為他知道這是偶爾為之,是一時興起,而他那時志氣正盛。

仔細想想,這時候的陶淵明,像不像年少無知時,挑完清華北大,再挑挑復旦劍橋的我們?雖然羽翼未豐,可是那指點江山的樣子多麼熠熠生輝。

可是當他入仕後,又受不了官場的明的暗的規則。

這時的陶淵明又像不像那些對學校的「黑暗」深惡痛絕的人?

只是因此退學的人不多。

......

從陶淵明身上,我看到了太多自己身上的問題,因為我和他在某些方面真的很像。(自然不敢比才華,只是說性格方面)他把他的抱負想的太美好了,而忽略了實施的可能,很重要的一點,他生於亂世。能在亂世怡然自得的,要麼徹底的隱居,要麼能隨機應變。可是他既想輕鬆做自己,不肯低頭,又想在亂世中大展拳腳。於是,當他一次一次在現實中碰壁,一次一次加滿元氣為仕後,他妥協了,他向自己妥協了,他選擇了歸隱田園。

隱居的生活其實不是他內心最渴望的,他最渴望的是於廟堂憂國憂民啊。

不然,他也不會在第一次辭官後又數次出仕。

我們還有一個共同點:愛菊。

但是這並不意味著我不喜歡桃花,我相信陶先生也是。只不過二者相較,更喜菊罷了。

桃花和菊花很多答主已經有說過了,比如桃花辟邪鎮宅,桃之夭夭,灼灼其華........菊花隱居之意在陶後,還有桃花為喬木,菊花為草本。桃花相對高大,可掩人耳目,可布玄陣,而菊花呢?如何障人耳目?

無法掩人耳目,又何來世外仙境?

關於植物的相關知識,你們可以問@蔓玫。

對於陶淵明這樣清高的人,大抵內心最想的也是修身齊家治國平天下,只不過他不願意放下自己的一身傲骨罷了。

《桃花源記》始作於永初二年(421),即南朝劉裕弒君篡位的第二年,正值動盪時期,而他此時卻開始虛構了這麼一個與世無爭的世界,不過是為了逃避罷了。

而這麼個沒有戰爭,沒有剝削,雞犬相聞,百姓安居樂業世界是由無數個和美的家庭組成的。

而說到家,顯然桃花更適合,不僅辟邪鎮宅還挺浪漫的。

而如果要用菊花,很多人應該都知道陶淵明晚年所住的房子就是被菊花包圍的,可是此時的陶淵明過的如意麼?抱負難書,生活困苦,一切閒適不過是苦中作樂罷了。

既然他有意寫《桃花源記》來逃避現實,又何必用菊來把自己拖進現實呢?

他愛菊,可是他不傻,他只想逃避。

現實是,那個有菊花的房子裡有的只是他的傻瓜兒子們,殘破的牆和揭不開的鍋。

人生已經如此艱難,就讓他安安靜靜的逃避會吧。

他最愛的是政通人和,不是孤芳自賞啊!

以上皆為個人愚見,不足作史料參考,請當笑談。

【黑石山老妖的回答(0票)】:

桃,逃。

潛意識裡想要避世的感覺吧

【我欲登風的回答(4票)】:

菊花多野生,桃樹多是人種的。只有桃樹,漁人才會窮其源,進而找到桃源。如果是菊花滿地,漁人會很快退回,沒有後文了。

補充兩點,春天水多,秋日水枯。以漁人的身份,更加合乎道理。

作者要寫春天,而不是寫秋天。進入桃源之後有。 殺雞設酒。這四個字,放在秋天,太一般。而放在春天,顯示桃源的富庶。

【李見的回答(0票)】:

你還是沒有看懂桃花源記。

桃花源記裡面的生活只是沒有戰亂,比較和諧而已。

並不是一種多麼美好的生活。

再者桃花俗艷嗎?桃花的美麗,不亞於菊花的,菊花的象徵,不過是文人的意淫。

類似問題還有什麼漁人為什麼告密等等。你看的是小說故事,有些問題,根本不是問題。

【宋小花的回答(7票)】:

因為他姓陶(桃)啊。

【柳開的回答(8票)】:

看到這個問題,突然想起陸侃如在巴黎大學博士論文答辯會上被主持人問道:「為何《古詩為焦仲卿妻作》中的孔雀是往東南飛而不是往西北飛呢?」

【孫衛東的回答(0票)】:

他不好這一口。但是這有意義嗎?

【markyu的回答(2票)】:

等他寫了菊花源記又會有人問,為什麼不寫桃花源記。

人那。。。。

【孫一萌的回答(0票)】:

菊花源?

你說嗓子眼嗎。

【王澤程的回答(0票)】:

桃花是春季花,色鮮麗柔和,更符合百姓安居樂業的情景,想到桃花就想到春天,溫暖且柔和,一幕幕百姓安居樂業的景象就不自覺的出來了。

菊花生於秋,容易引起悲涼蕭索的情感,且菊花易敗,花落之後如同雨打風吹過後的國家。既然主題是要描繪烏托邦式的美好家園,要你選,你選什麼?

看看桃花盛開的景象,不覺得很寧靜和諧嗎?

【喬義清的回答(8票)】:

桃花源記寫桃花的原文是:『忽逢桃花林,夾岸數百步』。

它是個林子,林子才能在裡面迷路啊。

菊花它是多年生草本植物,能長個半人高,這個迷不進去。

『忽逢菊花叢,夾岸數百步,迷不進去,乃返。』

【劉琪的回答(5票)】:

我個人認為啊,桃花是樹,有助於迷路,菊花是灌木,正常迷不了路

【LYNNNN的回答(7票)】:

因為雖然大家都知道他喜歡菊花,但陶淵明也不能見的風是得雨,什麼地方都寫菊花。野外有一大片菊花林,跟種捲心菜似的,能見度極高,怎麼會有先秦之人隱居呢?

(以上為隨口一答)

實際上雖然陶淵明很喜歡菊花,但是不是所有地方都能用菊花的。桃花是春光,菊花是秋霜。一大片桃花林象徵著前方高能,跟百姓們安居樂業是契合的;一大片菊花?前方文人。

【劉笑的回答(4票)】:

因為他姓陶

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