中國古代皇上駕崩後,後宮三千佳麗怎麼處置? | 知乎問答精選

 

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中國古代皇上駕崩後,後宮三千佳麗怎麼處置?

2017年07月31日 知乎問答精選 暫無評論 閱讀 44 ℃ 次

【葛巾的回答(45票)】:

來個總結貼吧。

鑒於你的問題是中國古代皇上,那麼就從秦始皇算起好了。

秦朝: 殉葬

《史記·秦始皇本紀》提到:「二世曰:先帝后宮非有子者,出焉不宜。皆令從死,死者甚眾。」,意思是沒有孩子的妃子都要殉葬,考古發掘出這些妃子的墓葬在秦始皇帝陵內城西北部,有近一百座。

漢朝:分不同的情況

1、後宮妃嬪有生養皇子,且其子有封國者都可以出宮,可前往其子的封國安享晚年,稱王太后,如漢高祖妾侍薄姬,在漢高祖死後前往其子代王劉恆的封國——代國,稱代太后。又因東漢郭聖通被廢後稱中山王太后,可知東漢沿西漢俗。

2、守陵《漢書》中記載,西漢「 武帝時,又多取好女至數千人,以填後宮,及棄天下,昭帝幼弱,霍光專事,不知禮正,妄多藏金錢、財物、鳥獸、魚鱉、牛馬、虎豹、生禽凡百九十物,盡瘞藏之。又皆以後宮女置於園陵,大失禮,逆天心,又未必稱武帝意也。昭帝晏駕,光復行之。至孝宣皇帝時,陛下(元帝)惡有所言,群臣亦隨故事,甚可痛也。「此處置於園陵可作兩意解,有人說是令其守陵,有人說是直接殉葬。前者的證據更多一些。如在成帝死後,班婕妤就到陵園守陵至死,死後葬入陵園。《漢書》卷97下《外戚傳》:「至成帝崩,婕妤充奉園陵。」傳中還錄有班婕妤的一篇賦,其中寫到:「永終死以為期,願歸骨於山足兮,依松柏之餘休。」所以知班氏至陵園後並未死。

東漢皇帝駕崩,其未育子女或夭折者妃嬪者,稱」諸園貴人」,《漢書·安帝紀》注云:「謂宮人無子,守陵園者也。所以可知這些妃嬪也去守陵了。

3、特殊的妃子,如戚夫人,因被皇太后記恨,皇帝死後即被殺。

漢朝幾乎沒有妃嬪生殉之事。

三國時代及南北朝

1、三國時代以蜀國為例,劉備稱帝后的后妃有史料記載的有吳皇后,有子二人。劉禪即位時,尊她為皇太后,住長樂宮,病死後與劉備合葬。因此女為「瑁死後寡居」再嫁劉備,考慮到當時三國寡婦再嫁的熱潮,故國君下葬後的妃嬪也有可能遣散後改嫁他人。

2晉朝:無記載妃嬪太多。有記載的有子之妃嬪,隨子封王后稱王太妃

3、魏朝。 《資治通鑒》秋,八月,戊申,魏用高祖遺詔,三夫人以下皆遣還家。 可知部分皇帝死後,其中低等妃嬪可發還家中,至於改嫁,估計不行。

魏孝明帝之生母胡氏尊為皇太妃,後為皇太后。

而其餘高品級妃子記載如下:北魏宣武帝李婕妤「世宗崩,為比丘尼」,可知未得出宮的無子妃一般應以出家為結局。

4、陳朝 陳叔寶之後沈氏,於叔寶被俘入隋,隋滅之後出家」後自廣陵過江,於毗陵寺為屁,名觀音「

5、南朝其餘妃嬪一般出自高門大族,故皇帝崩後還家的可能性比較大。

隋朝

1、隋文帝:除弘政夫人無記載之外,宣華夫人,容華夫人都為其子楊廣之妃。

2、煬帝:蕭皇后於煬帝崩後先後嫁宇文化及、竇建德,後被其小姑義成公主迎往突厥,突厥滅後,被太宗迎入長安,安逝。

唐朝:

1、有子妃嬪隨其子出藩國,可有王太妃號,如太宗妃韋氏」永徽元年正月廿九日,冊拜紀國太妃「

2、唐初,無子之妃有兩種結局 一種是低等妃嬪出家為尼,如四品才人武氏之於感業氏 一種是高等妃嬪無需出家,依例居於太宗別廟崇聖宮。如昭容韋尼子和後來自殉的充容徐氏,都死於此地。

3、殉葬 。唐武宗有兩妃殉葬,一為王賢妃 。「帝熟視曰:「吾氣奄奄,情慮耗盡,顧與汝辭。」答曰:「陛下大福未艾,安語不祥?」帝曰:「脫如我言,奈何?」對曰:「陛下萬歲後,妾得以殉。」故帝崩後殉葬。另一妃孟才人,正史未錄,但唐人張祜有《孟才人歎》。武宗病重,自覺不久將去世,於是把孟才人召到跟前,問之「我如果死了,你準備怎麼辦?」,孟才人抱著笙囊哭泣,答道願自縊以追隨陛下,武宗默許。孟才人要求唱一曲以表達自己的哀傷,武宗點頭應之,於是她高歌《何滿子》,唱罷後昏倒在皇帝的榻前,即死。

4、守陵

《資治通鑒》卷249,《唐紀·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云:唐制,「凡諸帝升遐,宮人無子者悉遣詣山陵供奉朝夕,具盥櫛,治寢枕,事死如事生。」韓愈《豐陵行(順宗陵也,在富平縣東北三十里)》:「設官置衛鎖嬪妓,供養朝夕象平居。」

宋朝

1、皇后高等妃嬪等遷居別宮,如高宗後吳氏於帝崩後遷居德壽宮,並可有位號之不斷升級,如宋神宗之武賢妃,「歷美人、婕妤。徽宗即位,進昭儀、賢妃」

2、殉葬。宋高宗寵幸才人李氏、王氏,高宗駕崩後,孝宗探知此情,即迫告命,讓其自便,李氏王氏等唯能殉

3、低等妃嬪守陵。宋神宗死後,其美人等守陵,中有陳氏,收一義女,後此女入掖庭,為趙宋徽宗趙佶之母。

4、死於非命,據《開封府狀》統計,靖康之難時,徽宗有封號的妃嬪及女官共143人,無封號的宮女多達504人。多數為金人所殺或擄。

1、殉葬

波斯史學家志費尼寫到成吉思汗去世時說到「挑選四十名出身於異密和那顏家族的女兒,用珠玉、首飾、美袍打扮,穿上貴重衣服,與良馬一道,被打發去陪伴成吉思汗之靈。」 此處陪靈當以殉葬解。

2、為後任皇帝之妃妾。窩闊台即位後,經常按照蒙古人的習俗寵幸鐵木真遺留下來的妃子。

3、遵為太后或太妃 成吉思汗也遂妃於成吉思汗死後尊為皇后(太后);另有太宗昭慈皇后,名脫列哥那,乃馬真氏,生定宗。歲辛丑十一月,太宗崩,後稱制攝國者五年。

1、為太后或太妃

2、殉葬:

明太祖朱元璋死後就有多達38人為之殉葬且都是太祖的嬪妃。據《明史》本紀和后妃傳等記載僅太祖加上其後繼的四位皇帝就一共有上百位嬪妃殉葬。為明成祖殉葬的共有宮女嬪妃三十多人。景帝逝世後,英宗讓其後宮唐氏等人殉葬。

3、奉養於別院別宮。劉昭妃為明神宗的妃嬪。冊封為昭妃,年21歲。無寵無出。天啟、崇禎時受尊封太妃,嘗居慈寧宮。

4、發還原家。英宗曾下旨給周憲王弟朱有爝,「妃夫人以下不必從死。年少有父母者遣歸。」雖只說是親王家,但也可以看出皇帝的態度。

1、殉葬

努爾哈赤死後,大妃烏拉那拉氏和二位妃子阿濟根、代因扎殉葬。

2、居別宮奉養。紫禁城的西北角有專門為先皇妃嬪修建的宮殿群,包括慈寧宮、壽康宮、壽安宮、英華殿、慈寧花園等。繼任帝一般會為先皇之妃加封號而奉養其中。

3、少數可歸其子奉養,如世宗妃耿氏,世宗崩後得太后特許,至其子和親王弘晝府居住。但正式史未載,僅見於詩作記錄。

【顧扯淡的回答(36票)】:

謝邀~

三千佳麗分很多等級,人數也不是真的三千,各個時代叫法和分類都有不同。

《禮記.昏義》:「古者天子後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻,以聽天下之內治,以明章婦順,故天下內和而家理。

這個是最初的分法,看過就算,記住也沒用。這套分法後來又發展成十幾個等級,每個朝代甚至每個皇上都有不同分法,皇上他可以憑自己的高興隨意更改,三千佳麗應該是把宮女也算進去了,普通下層宮女被皇上看中也可以升級成嬪妃。

沒有被臨幸過的美人、才人、良人、長使、昭儀、女官什麼的都是出家或者留在冷宮,地位相當於新人和宮女之間的等級,餓不死也吃不好。出家以後再還俗有沒有人管我還沒查到。

其他等級較高的妃子升級做太妃。太妃不是太后,所以沒有什麼政治地位,但是衣食無憂,月例開銷和出行儀仗都會比原先的加倍或更多,本身有這個資格的女人就不多,再說都當皇上了誰在乎這點小錢,這個也算是對先帝的供養。

以上只是一般的情況,考慮到皇帝是一個特殊狀況出現幾率最高的職業。遇到被推翻,被篡位、被亡國的概率也很大,兒子或者兄弟把老爸/老哥妃子一起收了/殺光的情況更不少,佳麗裡面上位的必然是少數,能牛成武則天這樣的幾千年也就一個,典型的高風險低回報。

但是宮女也不省心,皇上可以隨意把宮女賞賜給大臣,清高宗就有看到大臣兩眼冒火,飢渴難耐以後安排兩個宮女雙飛陪睡的事跡。在《湯若望回憶錄》裡還記載董鄂妃去世後,福臨將30名宮女太監殉葬。(後來乾隆下令禁了殉葬。)唯一的好處就是普通的宮女到了一定年紀是可以出宮嫁人的,不想走?不嫁人?那就是嬤嬤了。被皇帝封為妃嬪的則沒有OOXX過也不准出宮另嫁。所以真的很難說一個女人必須進宮的話到底是做宮女好還是做妃子好。

話說楊冪在《宮》裡面混的真好真牛逼啊。。。

【高源的回答(3票)】:

各朝各代的規矩不一樣。我接觸的文獻很少,僅在我記憶範圍內總結一下。

和先皇后妃安排有關的,我能記得最早的是戚夫人,她被呂後給發配去洗衣服,一邊洗還一邊唱歌「子為王,母為虜」啥的。然後就被做成了人彘。不過這個是特例,沒什麼參考價值。

後面東漢光武帝廢了郭皇后,廢了之後的新頭銜是「中山王太后」,中山王是郭皇后的兒子。想必光武帝死了之後,郭皇后肯定是要跟著兒子過的(雖然我不知道她和光武帝誰先死的)

再後來,三國兩晉南北朝,出了子貴母死的殘酷制度以外,我想不出別的來了。

之後,唐朝,由於武則天的關係,資治通鑒裡面記載了大行皇帝後妃的去處--出家。

明朝前期回復了后妃殉葬,知道英宗廢除,之後我不清楚。

清朝制度比較清楚,但是我忘記了出處,這個非常不科學。但是清朝后妃分幾個等級,首先兩宮皇太后肯定是最爽的,「以天下養」,低級的后妃要搬到慈寧宮和皇太后一起住,這個就比較悲慘了,在皇宮裡比較沒人待見,據說需要讓心腹宮女帶女工到宮外去賣補貼日常用度的。如果生了孩子,長大成人了,那比較爽,可以搬出宮去和子女住在一起。所以清朝後宮比較總要的就是生個小孩兒。

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