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在工作中如何獲得心流(flow)?

2017年08月16日 知乎問答精選 暫無評論 閱讀 8 ℃ 次

【少帥江河的回答(168票)】:

綜合而言,心流是指的人在做一件事情的時候的忘我愉快的狀態,而它的產生依賴於個人能力與這個事件挑戰難度的匹配。心流理論在創建初期提出的觀點是:如果一個人的能力低於他做一件事情所需要的能力,他就會覺得太難了,感到焦慮;而如果能力高於這件事情所需要的能力,他又會覺得太簡單了,感到無聊。只有當能力剛剛與挑戰難度相等時,人既不會感到焦慮,也不會感到無聊,才會產生心流。也就是說,人要產生心流,就需要根據自己的實際能力來決定自己要做什麼事情。這個事情應該對你來說不太難,又不太簡單,剛剛好有那麼一點挑戰性,又具有實現的可能性。

在此後三十多年的研究中,心流的理論被進一步發展完善。現在心流研究者普遍認為只有當能力與挑戰難度都處於較高水平的時候,才會產生心流。而如果能力與挑戰難度都比較低,即使能力和挑戰難度是相匹配的,現在也被認為不屬於心流的狀態,而屬於一種叫apathy(中文一般譯為冷漠,總體來說就是有點無感)的狀態。這種apathy的狀態雖然不屬於心流,但也屬於一種比較舒適的狀態,是比無聊、焦慮要好的狀態。

因此,要產生心流的先決條件是自己的能力與所要做的事情的挑戰難度都比較高,並且能力與挑戰難度相等。那麼接下來有兩種情況:

  • 你的能力已經很高了。

    • 那麼這個時候非常簡單,你只需要去做那些與自己能力相等的事情即可達到心流的狀態。
  • 你的能力比較低。

    • 這個時候,你是不具備獲得心流的先決條件的,因為獲得心流的先決條件是能力要達到比較高的水準。這時你可以做的是,首先保持自己在apathy的狀態裡,即能力與挑戰難度都比較低,且能力與挑戰難度相匹配。去做那些比較簡單的事情,直到熟練掌握了這些簡單的事情的技巧,這時候你就會發現你的能力已經高於事件的挑戰難度。這時候再做同樣的事情你就會感到無聊,於是你就該把挑戰難度提高到與你現在的能力水準相當的地步。這時候你的能力應該勉強足以應付新的挑戰難度,而在多次嘗試這種挑戰難度以後,你的能力也會自然提高到可以輕易應對這個難度。這時候又該繼續提升挑戰難度。以這種方式,一步一步地逐漸提升你的能力與挑戰難度,直到能力與挑戰難度都進入了較高的水平,就可以達到心流的狀態。

放在工作中,就意味著要設置合理的工作目標,即,那些挑戰難度與自己能力相匹配的目標。對自己來說不要太難,也不要太簡單的目標。並且隨著自己能力的提升,逐漸地把目標設置得更高、迎接更大的挑戰。

這裡要說到一個工作自由度的問題。有些人的工作自由度比較高,可以隨意自己設立目標,這時候就可以很方便地根據自己的能力來設置和調整目標。但有些崗位自由度比較低,可能是由上級指定的目標。如果上級所指定的目標對你來說太難或太簡單,無法跟上級溝通改變目標的話,那就看上級指定的目標是太難還是太簡單:

  • 如果上級設立的目標太簡單
    • 你可以為自己設立一個更高的目標。這個更高的目標需要建立在完成上級本來指定的目標的基礎上去設定。
  • 如果上級設立的目標太難
    • 你可以試著把這個目標分割成多個步驟,每一個步驟都是一個為上級所指定的目標服務的子目標。這些子目標的難度應該由易到難,根據你的實際能力水平去制定。目標可以包括完成總目標的某個部分,也可以包括去百度學習某個部分應該怎樣做。這樣你一直就在完成與你能力匹配的目標,直到這些目標全部完成,也就完成了上級的目標了。同時,因為你的能力一直隨著子目標的完成在提升,當你開始設置那些較為困難的目標時,你就也具備了進入心流狀態的前提條件。

【周光耀的回答(59票)】:

心流:一種精神狀態。

特點:明確的目標、集中、專注、自我意識消失、時間感扭曲、直接和即時反饋、能力水平與面對挑戰的平衡、個人控制感、工作本身的內在獎勵、行為與認知的合一、創造力與統籌力的兼顧。

談談我自己獲得心流的體會:

(1)明確目標並制定計劃。無論是工作、學習、生活都要有一個明確的目標,有了目標就有了動力。我是學生就拿學習來舉例吧。例如,自學曼昆的《微觀經濟學原理》,該書共有22章。目標:每天學習一章、做完書後習題、整個章節學完後能用自己的概括述該章主要講了什麼、睡前複習。計劃:把每一章認真的看一遍預估1個小時,把關鍵的理論記住預估1個小時,認真完成術後習題預估3小時,概括書中理論預估30分鐘、睡前複習預估15分鐘。這些 時間的預估是我根據自己以往的 學習經驗作出的,可能存在著誤差。

(2)進入試學(或工作)狀態。因為我們對學習、工作的實際用時沒有清晰的概念,就需要通過試學(工作)來盡量減少預估時間的誤差,試學(工作)一般3-5天即可。

(3)正式學習(或工作)。正式學習(或工作)前要摒棄一切雜念,然後根據計劃學上一個小時。當你發現一個小時已不知不覺溜走,而你對於學習(或工作)扔意猶未盡,恭喜你已獲得心流狀態了。

【道禪的回答(9票)】:

nlp有尋找回自己的心流狀態,並固定下來,隨時進入的技法。

大概流程如下:

  1. 狀態回溯。回想你最近一次進入心流狀態的情景。如果沒有的話,可以自己想像進入心流狀態。
  2. 探索次感元。次感元可以理解為視覺、聽覺、感覺的細分元素,比如視覺,一個畫面可以有明暗、大小、遠近等等的細節,次感元就是這些細節;聽覺就是音調、音高、遠近等等,觸覺就是冷熱、光滑粗糙、強弱等等(具體查找相關的資料)。進入那個心流狀態,在當時看到什麼,聽到什麼,感覺是怎麼樣的?重新再體驗一次,同時試試把看到的圖畫放大、縮小,調光一些或暗一些,聽到的聲音強一些或弱一些,感覺再強烈一些,通過這些元素的調整,找到使這種感覺更強烈的狀態。通過想像進入的,可以按照自己或其他渠道知道的關於心流的描述,參照上邊的方法,想像那種狀態並調整
  3. 安裝心錨。選取一個獨特的標誌,這個標誌可以是一個特殊的手勢(如手印)、一個特別的動作、一個特殊的物件等等,只要這個標誌不會是平時經常做或用的。在重新經歷心流狀態進行最強烈的時候,做出這個動作或拿出這個標誌物,把強烈的心流狀態與標誌掛鉤(形象一點,就是巴布諾夫條件反應實驗裡邊的鈴聲,心流狀態就是那個流唾液的狀態),如此反覆幾次,直到這種掛鉤穩定下來。這個標誌就是心錨了。
  4. 使用心錨。以後需要進入心流狀態的時候,使用這個心錨就可以了。

【宋東哲的回答(4票)】:

關掉QQ!關掉微信!關掉郵箱!

【天明的回答(16票)】:

心理學家米哈里齊克森·米哈里 (Mihaly Csikszentmihalyi)將心流 (flow) 定義為一種將個人精神力完全投注在某種活動上的感覺;心流產生時同時會有高度的興奮及充實感。米哈里齊克森認為,使心流發生的活動有以下特徵:

1.我們傾向去從事的活動。

2.我們會專注一致的活動。

3.有清楚目標的活動。

4.有立即回饋的活動。

5.我們對這項活動有主控感。

6.在從事活動時我們的憂慮感消失。

7.主觀的時間感改變--例如可以從事很長的時間而不感覺時間的消逝。

以上項目不必同時全部存在才能使心流產生。但米哈里齊克森也提出一些方式使得一群人可以在一起工作使得每個個體都能達到心流的狀態。這種工作群體的特徵包括了:

1.創意的空間排列。

2.遊戲場的設計。

3.平行而有組織的聚焦。

4.目標群組聚焦。

5.現存某項工作的改善(原型化)。

6.以視覺化增進效能。

7.參與者的差別是隨機的。

米哈里·齊克森米哈里可能是第一個將心流的概念提出並以科學方法加以探討的西方科學家,不過他並非第一個注意到心流現象或發展出心流技法的人。

超過二千五百年的時間裡,東方精神傳統實踐家--如佛教家及道教家運用心流技法為其發展精神力的重要技法。日本禪宗使用心流來決定其表現形式。在佛教圈中,心流早已是一個被廣泛使用的辭。

在教育領域中,「過度學習」似是心流的一項重要因素--至少在技術層面是如此。同時,許多現代運動員也在運動中經歷心流,他們稱此經驗為「在心流區」中。

值得注意的是,雖然心流的概念已廣為東西科學家、精神大師及運動員所共同認識,只有齊克森米哈里將心流的概念應用到改善西方文化構成(如遊戲場設計)的領域中。東方精神實踐家曾發展出一套完整的心流理論來促成精神力及個人之發展與自我提升。

湧流(flow):一種幾乎是自動的、不須花力氣的但又高度集中的感覺狀態。

這是奇凱岑特米哈伊著名的觀點。在有些地方這樣的狀態被稱為「顛峰狀態」。我總是在回顧工作這十年的經歷時,難以忘懷惠州那三年的老師生活。現在看來,那就是「湧流」狀態。「湧流」對經歷者而言,表現為一種明顯的愉悅感。包含下面這樣九種顯著特徵:

1、每一步都有明確的目標

2、對行動有迅速的反饋。行動自然得到矯正。

3、在挑戰和技巧之間有一種平衡。日常生活中,如果能力相對於挑戰弱,我們會沮喪和焦慮;如果潛能大大高於表現機會,我們會乏味。恰好處在乏味和焦慮二者之中,才能真正的愉悅。

4、行動和意識相融合。注意力集中在我們的行動上。由於挑戰和技巧相匹配,因而要求一門心思。由於目標很明確,又能不斷得到反饋,就能夠做到這一點。

5、摒除雜念。由於高度集中注意力,使我們擺脫了日常生活中導致壓抑和焦慮的害怕。

6、根本不擔心失敗。集中心思工作,根本想不到失敗。內在的原因是:湧流狀態下,我們很清楚該幹什麼,而我們的技巧又正好足以迎接挑戰。

7、自我意識消失。太在意自己在別人眼中的形象,往往是日常生活中的負擔。湧流中,我們太專注於所作的事,根本沒有心思來關心自我。但當一個階段的湧流狀態過去之後,我們一般會以一種更強烈的自我概念出現,知道已超越了自我,甚至會覺得自己擺脫了自我的界限,至少暫時地成為了一個更大實體的一部分。(這種狀態很多人都應該體驗過)自我通過遺忘自我的行動得到了擴展。

8、時間感被扭曲。一般會忘掉時間。

9、行動具有自身的目的。一旦上述情況出現,我們就開始享受由此產生的這種體驗。我們的行動變成一種autotelic,希臘詞,意思是本身具有目的:從事活動的理由在於能感覺到由這些活動提供的體驗。

「湧流」的意義在於,「很大程度上,獲得幸福生活的秘密在於,學會盡可能地從我們必須做的事情中得到湧流的狀態。如果工作和生活變得自身具有目的,那麼生命就不會虛度,我們所做的一切本身就值得我們去做。」

【IsaDora的回答(8票)】:

以我個人經驗而言,心流是很難說獲得就獲得的。但也不是沒有一些小技巧可以幫助你的。

出於時間因素,來個不嚴謹的經驗回答,有時間再更新。請自帶批判閱讀。

首先,我們知道心流是一個全情投入的過程,武俠世界裡叫做忘我境界。這過程中你可能是幾乎不會察覺時間在過的。這意味著你的主觀意識降低,潛意識上身。在催眠學裡就叫進入催眠狀態。

進入這一種狀態能讓你潛意識的力量很好的發揮,我們都知道意識是較慢的,而潛意識是直覺性的。我喜歡這樣分類意識和潛意識——一切自動自發的事情,比如說心跳、打鍵盤、自由聯想,都是屬於潛意識的活動,而剩下來的就是意識的了。

知道這一點攸關重要,因為進入催眠的狀態前和後,是可以設心錨的。與一般的直接心錨不同,這一個叫串聯心錨。

我的習慣是早上寫作時,上一下網,然後泡一杯咖啡,才開始進入寫作,再從寫作的過程中慢慢自然而然的進入心流。如何進入?

1.放鬆

2.深呼吸

3.專注,但不是繃緊的專注,而是投入媽媽懷抱的那種專注。

這一系列習慣會暗示我的大腦在下一次,上一下網時會想要喝咖啡,喝到咖啡並面對著我的寫作時,會更快進入心流狀態。

補充:心錨的道理很簡單,比如你有隻手表是妹紙送你的,剛開始你看見這手錶會感覺開心,過了不久,你妹紙劈腿了,你看見手錶的感受就變成了傷心。

【劉英滕的回答(3票)】:

之前在 Quora 看到一個回答,「心流」是介於焦慮(Anxiety)和無聊(Boredom)之間的神奇的狀態。

高能力做低挑戰的事情,自然是無聊,是無聊驅動式成長;低能力做高挑戰的事情,自然是焦慮,是焦慮驅動式成長。那麼,在高能力的同時做著高挑戰的事情,讓自己的感受既不無聊也不焦慮,既不得心應手也不望而生畏,這時候就達到了心流狀態,那麼的恰到好處。

而達到「心流」狀態有兩條路(如圖):先高焦慮刺激自己的 A1→A3→A4,以及在得心應手的相對無焦慮的狀態下通過提高挑戰性的 A1→A2→A4。雖然並沒有絕對的對錯,但後者往往容易讓我們安於現狀。

如果說前面答案的關注點都在工作中如何保持良好的狀態,那麼這個答案便是從工作挑戰、從自身技能、從技能和工作難度的權衡出發,審視清楚自己的興趣、能力、實際情況,從而讓自己達到「心流」。

【唐瑞海的回答(1票)】:

論語.述而第七》,葉公問孔子於子路,子路不對。

子曰:「女奚不曰:『其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,

不知老之將至』云爾?」

大概是2000多年前孔子為學習研究道進入心流的狀態!

【泡泡的回答(1票)】:

持續正反饋導致心流產生。

【zuijiapp的回答(1票)】:

做最幸福的工作一一一做你自己主觀上喜歡,客觀能力上適合的事,並從中賺到錢養活你自己及你所愛的人。除此之外,別無他法。(此方法才能保持持久的心流,其它方法只能短暫激勵)

【小心假設的回答(0票)】:

說句跑題的,見到有將 Flow Center 翻譯成 自悠閣 的。

Flow 心流 自悠,都不錯。

【婕妤的回答(0票)】:

在一段時間中集中精力去做一件事就行了。

【梁美的回答(0票)】:

微笑

【虎鯨小白的回答(0票)】:

定時,定量,定心。

【tonychang的回答(0票)】:

各種回答,太過深奧,

專心於一事

你吃飯、睡覺、出行、行房尚且心猿意馬

工作的專注力從何而來

先從小事一點一點做起。

從專心如廁

專心飲水

專心撫摸。。。 貓咪做起

【茱露兒的回答(0票)】:

惶恐,繼續修煉

【蘇林的回答(0票)】:

熱愛、熱情、投入,忘我。

不要老想著如何獲得,如果想就一定無法獲得,只有真正的投入到工作本身,才會獲得心流這種感受,想一想你玩一個遊戲入迷的感覺。

如果一個人不愛他的工作,那麼怎樣的技巧都無法幫助你獲得心流體驗。

【BoWang的回答(0票)】:

做自己喜歡的工作。

【周光波的回答(0票)】:

庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然響然,奏刀騞然,莫不中音。合於桑林之舞,乃中經首之會……提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。

以上是進入狀態的表現。怎麼做到的呢:

臣之所好者道也,進乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非牛者。三年之後,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行依乎天理,批大郤,道大窾,因其固然。技經肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數千牛矣,而刀刃若新發於硎。彼節者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其於游刃必有餘地矣,是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然,每至於族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動刀甚微,謋然已解,如土委地。

1、「未嘗見全牛也」著手之前既已對事物的內部結構瞭然於胸,其洞視無全牛;

2、「以神遇而不以目視,官知止而神欲行」用心去感受事物,物我相通;

3、「依乎天理,批大郤,道大窾,因其固然」明察事物的規律;

4、「彼節者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其於游刃必有餘地矣」找到切入點,盤錯立分,迎刃而解;

5、「怵然為戒,視為止,行為遲。動刀甚微,謋然已解,如土委地」行動穩、準、慎,注重細節,水到渠成。

標籤:-工作 -心理學 -積極心理學 -心流


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