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去日本旅遊,有哪些當地傳統節日慶典值得體驗?

2018年02月09日 知乎問答精選 暫無評論 閱讀 14 ℃ 次

【Luna的回答(18票)】:

謝謝邀請。

日本的傳統節日或者慶典非常多,這裡說一個個人比較熟悉又覺得比較有趣的吧,日本長濱曳山祭。

「曳山祭」,即為拉著彩車(即「山」)按照指定祭祀路線巡禮的一種祭典形式。在日本,慶典中使用彩車非常普遍,各地都保留有傳統的彩車,數量超過萬台。彩車的形狀各不相同,用法也各異,有很大的地域差。有的彩車上會有人吹笛子(シャギリ),有的是會撒彩紙,有的在彩車上設舞台演出。

日本有三大「曳山祭」最為有名,一是京都袛園祭,二是岐阜縣飛彈高山地區的高山祭,三是滋賀縣長濱曳山祭。京都祇園祭就不用說了,在國內也是知道的人非常多。只不過袛園祭是在夏日七月,非常悶熱,而且人也非常多,祭典當天京都地鐵裡的人相當於北京地鐵的通勤高峰,所以並不能算是悠閒的觀光。

岐阜縣的高山祭由於並沒親眼看過,這裡略過不提,只說長濱曳山祭。

長濱曳山祭的時間是在每年春天,4月9日~4月17日,正是櫻花季前後,非常適合春季出遊。

參加曳山祭的彩車一共有十二座,分屬長濱市十二個町,每年出場4座。不同於其他兩個祭典的地方在於彩車上設有舞台,祭典時舞台上會有兒童歌舞伎表演。

為了參加歌舞伎表演,被歌舞伎先生(老師)選中的男孩子們會在寺廟裡進行為期將近一個月的練習(稽古)。背台詞,練禮儀,學發聲,模仿歌舞伎的動作(振り),試服裝,選小道具,最終化妝,登台,表演。雖不是真正的歌舞伎表演,但是小孩子們一本正經演大人的樣子確實是讓人忍俊不禁。

長濱曳山祭的日程表如下:

基本上,四月12日之前,是準備階段,孩子們在練習歌舞伎,街道也會忙碌的進行各種策劃和宣傳。4月9日開始進入試演,伴隨試演開始,直到12日各個町內又會有造勢的活動,如男子裸參,即年輕男眾穿類似於兜襠布的短褲在町內遊行,參拜神社)。

4月13日正式開始演出,白天會非常繁忙,迎接神轎,在神社抽籤決定出演順序,傍晚有孩子們首次登台在彩車上試演,夜裡有慶祝演出即將開始的太鼓。

4月14日孩子們要在彩車上參加彩車的巡禮。

4月15日四台彩車會集合在長濱八幡宮內,在此進行歌舞伎大PK。

4月16日四台彩車會被抬回所屬各町內,在各町繼續進行表演。

4月17日祭典結束。

所以慶典最有看頭的是13日的傍晚開始到16日這幾天。兒童歌舞伎表演絕對非常精彩。

口味比較重的,也可以去看4月9日~12日的裸參,一般活動都是傍晚開始。其實長濱早春的傍晚還很冷,男人們會喝酒熱身,血氣方剛的男子們喝了酒,就開始比拚士氣,各個町的隊伍見了面,難免要吵吵鬧鬧一番,有時還會大打出手,場面十分熱鬧。

貼幾張照片吧。

轉自長濱曳山博物館相冊。長濱曳山まつりフォトサイト

轉自長濱曳山博物館相冊。長濱曳山まつりフォトサイト

以下是自己拍的,拍的不是太好,有機會再修改。

這是長濱八幡宮歌舞伎PK這是長濱八幡宮歌舞伎PK

這是裸參儀式,雖然拍了很多照片但是出現了人臉的不好公開,大家就看個意思吧……這是裸參儀式,雖然拍了很多照片但是出現了人臉的不好公開,大家就看個意思吧……

這也是裸參,是在神社將井水潑到身上求神保佑這也是裸參,是在神社將井水潑到身上求神保佑

不提長濱曳山祭,古街長濱本身也是非常不錯的觀光景點,作為曾經的長濱城(屬豐臣秀吉)的城下町,古街非常繁華,且西臨廣闊的日本第一大淡水湖琵琶湖,景色非常優美。還可以順道去琵琶湖北部(奧琵琶湖)的海津賞櫻,琵琶湖畔櫻花開,別有一番風情。

另外,長濱街道內設有長濱曳山祭博物館,如果對祭典有興趣,也可以去博物館參觀,管內有對彩車的介紹,也有歷年歌舞伎的視頻。

長濱交通很方便,位於京都和名古屋之間,JR坐到長濱站下車即可,地鐵內會有各種地圖和導遊小冊子。

【檬檬萌的回答(2票)】:

日本全國各地都有自己傳統的祭祀「祭り」,這些祭祀大多來源於神道教和佛教的儀式。隨著四季的更替,各種各樣的祭祀活動層出不窮。盛夏的花火大會和民族舞蹈「盆踴り」,隆冬的冰雪節等等。所以說,想親近一下日本傳統節日和民間風俗,不如去感受一下祭祀獨特的熱鬧氣氛。

一年之中每個月份都有祭祀活動,去旅遊之前可以根據舉辦的時間和地點安排自己的行程。

日本三大祭り

祇園祭

(祭日:7月1~28日。京都府京都市八阪神社)

始於平安時代的疾病退散祈願會。與大阪的天神祭和東京的神田祭並稱為日本三大祭。進入7月後,祭祀會持續幾乎一整個月的時間。其中以月中(14日至17日)的前祭與24日的後祭這五天是高潮。這五天四條通、烏丸通及崛川通等旺街變成步行者天國,路上滿是臨時小店及遊客。最引人注目的是叫「山鉾」的傳統花車巡遊及叫「花傘」的千人藝妓巡遊。街上滿是穿著浴衣的少女。

神田祭

(祭日:5月15日。東京都千代田區日枝神社)

始於寬永年間(1624~1644),每年距5月15日最近的週六舉行。神田祭是為了宣揚江戶總鎮守(現東京)的威名,而舉行的神田明神的祭禮。在日本古代,江戶地區(關東地區)的守護神就是神田明神。在平氏在鐮倉開幕府之前,原來是與關西地區一樣的,是供奉惠美須大神。在德川家康開到江戶以後,對整個江戶城進行了改造,特別是當時老是氾濫的利根川的河從江戶灣移到鹿島灘,並且做成了千鳥淵等大水池。為了讓江戶城有神靈的保佑,就把神田明神移到現在的江戶鬼門的位置,作為鎮守江戶的神靈了。

神田祭也是每年舉行一次,但是在陽曆奇數年的5月15日那周的週末舉行的是主要的大祭會,而在陽曆偶數年舉行的慶祝活動則規模較小。祭典活動舉辦期間,神田地區將會出現大大小小的數百座神輿和花車雲集,由數千人組成的抬轎隊列緩慢穿過東京市區的壯觀場面。成千上萬的參加者和參觀者使神田祭已成為東京最熱鬧最有名的節日活動之一。

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天神祭

(祭日:7月24,25日。大阪市天滿宮)

始於平安時代大阪地區的盛夏祭祀。24日舉行相當於前夜祭典的宵宮祭。25日則會舉行由3000名身著平安時代宮廷裝束的民眾與神轎一起緩步前行的「陸渡御」,以及上述人群從天滿橋畔分乘約100艘船逆流而上的「船渡御」。

傍晚時分,篝火照明下的船身倒映在河面上,有種難以言喻之美。河兩岸的觀覽席上,市民和遊客們一邊納涼,一邊為「天神祭奉納花火叫好。

東北三大祭り

秋田竿燈

(祭日:8月3~6日。秋田市)

現在遺留下來的最古老的文獻中記載,在寬政元年(1789年)津村淙庵的紀行文《下雪的道》中有,陰曆的7月6日舉行了這樣的慶典活動。從那個時候開始作為秋田獨自的風俗流傳下來,用長竹竿搭成十字形,用燈火裝飾,一邊打鼓,一邊在城市中行進。所用的燈火也分為兩人、三人。這就是竿燈的原型

青森ねぶた

(祭日:8月2~7日。青森市)

青森ねぶた「佞武多」祭,又稱青森睡魔節,是青森縣青森市在每年8月2日到7日舉行的夏日慶典活動。每年總計有超過300萬人以上的觀光客前來觀看。在1980年,這一傳統活動還被評為國家重要無形民俗文化財產。

關於青森睡魔祭的起源有各種說法。其中較為普遍的是,由於青森縣夏季炎熱,人們將妨礙勞動的睡魔和懶散之心,放逐到河海之中隨波沖走,也就是取自「眠(Neburi)流」。還有一種說法是,平安初期的武將阪上田村麻呂當年征伐蝦夷時來到此地,在巨大的偶人中隱藏重兵,誘敵深入之後將敵人一舉殲滅,大燈籠節也從此留傳下來。

青森睡魔祭最大的看點是「組大燈」和「跳人」大群舞。所謂「組大燈」是製成「牛若丸和弁慶(牛若丸是平安時代末期到鐮倉時代初期源氏家族的武將源義經的乳名;弁慶原是破戒武僧,後被源義經馴服,成為前者的家臣)」等武士模樣的色彩絢麗堪比歌舞伎的立體大燈;「跳人」大群舞則是踩著鼓點兒和伴奏樂邊走邊舞的壯觀的群舞。

仙台七夕

(祭日:8月6~8日。仙台市)

七夕節在日本仙台已有近400年的歷史,原是朝廷貴族的祭祀活動,又稱「乞巧奠」。從江戶時代起,才成為一種民間慶祝活動。現在的仙台七夕節是1928年,當地商店的老闆們為了吸引更多顧客而發起的。戰爭期間一度中斷,1947年起恢復。

每年七夕節的時候,仙台市中心大街的各家店舖都裝飾著用和紙做的色彩艷麗的傳統竹飾。七夕裝飾品幾個月前就開始手工製作,在精心選好的十米長的竹竿上掛上紙花綵球、色彩繽紛的紙串、各色各樣的千羽鶴、錢褡等豪華絢麗的裝飾品,有的還掛上寫滿願望的長紙條兒,據說一根竹竿上所掛的裝飾品價格為數十萬到數百萬日元。主辦方會從眾多的展品中評選出當年最佳的金、銀、銅、優秀等獎項以示鼓勵。掛在鬧市上的七夕裝飾鱗次櫛比,爭奇鬥艷,迎風飄蕩,漫步在其中讓人賞心悅目。

在七夕祭典正式開始的前一晚,會舉行花火大會。大約1萬2千發的亮彩花火在廣瀨川上空綻放。而連著3天傍晚從5時到7時,在仙台市著名的定禪寺通舉行的表演遊行,使得這條街道被洶湧人潮擠得極為擁塞,包括40個團體、約2千人合力演出精彩的舞蹈與音樂,可說為七夕祭增添了不少動感,令圍觀群眾看得目不轉睛、頻頻拍手叫好,仙台市夜晚的表情簡直比白天更美。

四國三大祭り

阿波踴り

(祭日:8月12~15日。德島市)

阿波舞又稱阿波踴,是日本關西地區德島縣最大的節慶活動,有400年的歷史,與裡越熱內盧的狂歡節並列為熱情奔放的世界性舞蹈.

這個在盛夏時舉行的「阿波舞活動」的起源有三種說法。其一,起源於日本各地的盂蘭盆舞;其二,阿波舞有被稱為「連」的組合舞的特徵,據認為這是受到了能樂的源流、寬文3年(1663年)在勝瑞城舉行的風流舞「風流」的影響。其三,起源於天正15年(1587年),人們為了慶祝由阿波藩主蜂須賀家政建成德島城而在城下舉行的不分身份高低、不拘禮節的自由舞蹈。

昭和初期,這種舞蹈發展成為表演形式的「阿波舞」。每年8月德島各地都舉行這種舞蹈慶典活動。特別是在8月12日到15日德島市舉行「阿波舞」時,約有130萬人參加,人們鋪上蓆子,一晚上會有超過50組的舞蹈團接連登台,不論男女老少,瘋狂起舞,從下午6點一直跳到晚上10點多。旁觀者們看著看著也會不由自主地扭動起身體來。整個德島市沈浸在一片歡樂的舞蹈氣氛中。

即興加入者 「踴る阿呆に見る阿呆、同じ阿呆なら踴らにゃ損損」(跳的傻,看的傻,反正都是傻,不跳更是傻)。可以無須事先申請,服裝也自由決定,即興臨時加入的就是「即興加入者」。接受有名踴者們的授課,然後去演舞場。

よさこい祭

(祭日:8月9~12日。高知市)

よさこい祭り最初興起於昭和29年(1954年),用地方音樂和傳統舞蹈的方式,展現各地方的活力,目的是為了振興、繁榮日本戰後的經濟。

高知的よさこい祭り,最初參加人數只有約750人的21個舞隊,到了第30屆的時候參加人數已經超過一萬人。來自其他國家的桑巴等舞蹈形式也加入了舞蹈遊行隊伍當中,令人目不暇接。

新居濱太鼓祭

(祭日:10月16~18日。新居濱市)

愛媛縣的代表活動之一,新居濱太鼓祭,在每年的10月16到18號舉行3天。手轎夫把高5.5米,重3噸的大鼓台,在大家聲勢磅礡的吶喊聲中一舉過頭的氣勢引來觀眾的一致好評。

日本三大奇祭

なまはげ柴燈祭

(祭日:2月中旬。第2金?土?日。秋田縣男鹿市真山神社境內)

2月在秋田縣男鹿市真山神社舉辦的非常有代表性的冬季祭祀,始於昭和39年。

御柱祭

(祭日:4月上旬?5月下旬。諏訪大社(上社本宮?上社前宮?下社春宮?下社秋宮)

御柱祭是日本神道教的傳統儀式,歷史可追溯到1200多年前,由人工拖曳並豎立於諏訪市的上社本宮、茅野市的上社前宮、下諏訪町的下社秋宮、下社春宮四處。關於這一儀式的起源頗具神化色彩,但人們普遍認為「御柱祭」起源於一種重建神廟的象徵性活動。在日本,神廟會被定期拆除重修,以象徵重生。同時,他也展示著男人的勇敢,人民對風調雨順的祈求。

日本長野縣信州諏訪地區六個市町(鎮)村的20萬諏訪人全體參加的「御柱祭」,是諏訪大社的節日,雄壯且有氣魄,可列為天下大祭之一。人們乘在從山上砍來的「御柱」上,從最大傾斜達到35度的急坡下滑,渡過雪融後高漲的河川,目的地是位於長野縣中部的諏訪大社。此社作為「東國第一軍神」,是源賴朝、武田信玄、德川家康等眾多武士信仰的神社,現在全日本有一萬多家分社。

吉田の火祭

(祭日:8月26~28日。北口本宮富士淺間神社)

每年8月26日和27日舉行的「鎮火大祭」又被稱為「吉田火祭」,是日本三大奇祭之一。該活動是北口本宮富士淺間神社與諏訪神社兩家神社的秋季祭祀活動,活動基於和北口本宮富士淺間神社的祭神——木花笑耶姬有關的一個神話傳說:相傳木花笑耶姬懷孕時,曾被丈夫瓊瓊杵命懷疑其不忠,為了證明自己的清白,木花笑耶姬點燃了產房,在熊熊烈火中產下3個嬰兒。另外還有一種說法:鎮火大祭是為鎮住靈山——富士山的怒火,防止其噴發而舉行的祈願活動。

26日晚上的火祭中,70餘根高3米、紮成竹筍形狀的大火把,和富士山吉田口登山道街道沿線堆積的大量火把一起點燃。與此相呼應,富士山登山道的各棚屋中也火光通明。家家戶戶都將火把堆成井字形,一齊點火,整個街道化為火的海洋,祭祀活動進入高潮,並且一直持續到深夜。

27日的活動又被稱為「SUSUKI祭(芒草祭)」。26日從淺間神社運到諏訪神社的兩台載有神靈的神轎於27日下午在街上遊行,並於傍晚返回淺間神社。其中一台神轎模仿了富士山形狀而造,體現了富士山信徒們的情懷。

【佐爾格的回答(2票)】:

三月末四月初的賞櫻

七月末八月初的花火大會

十月末的萬聖節假面大狂歡

十一月中到十二月初的楓葉

十二月中下旬的聖誕霓虹燈光盛宴

有的是日本傳統,有的是日本加工變成特色的。

標籤:-日本 -日本文化 -日本旅遊 -節日


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