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學歷史有什麼用?

2018年07月24日 知乎問答精選 暫無評論 閱讀 23 ℃ 次

這個是歷史學專業的人經常被問到的問題,真不知怎麼回答才好?

補充:看來有很多人分不清學歷史和讀歷史。把歷史當作一種業餘愛好,很多人都覺得蠻有意思的,但若真的把歷史當成一種專業去學,估計沒多少人喜歡。

【張佳瑋的回答(44票)】:

謝邀。

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首先,」讀歷史「和」學歷史「,大相逕庭。

「讀歷史」,更泛化。比如,你可以把《史記》當故事書看,看李廣、魯仲連、刺客列傳、滑稽優伶們的傳奇故事。可以看羅曼羅蘭的《巨人三傳》,把他們的傳記當勵志書看,諸如此類。

確切的說,我們經歷過的一切,以及我們此時此刻經歷的人生,都正在成為歷史的一部分。讀歷史,就是知道過去發生過的一切——或者說,公認發生過的一切。至於其作用,直接摘名人名言。

唐太宗:「以史為鏡,可以知興替」。

培根:「讀史令人明智。」

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但「學歷史」又是另一回事。讀點二手歷史普及書、看看精簡本《後漢書》,都不能算「學」。提問的這位既然說到了「歷史學專業」,那就該當明白:

學歷史的人得閱讀大量原文。得學習各個史學家的作品、觀點和方法論。同一段歷史,陳寅恪、唐德剛、錢穆和黃仁宇有何不同。對歷史進程的演變,可以有多少種角度、細節和入手點。

總之一,「學歷史」的人能夠掌握的,不只是比「讀歷史」的人更廣泛、堅實、專業的歷史細節知識,而是各家各派的論述。你能擁有一個更宏大、更順理成章的知識體系——在你自己的世界裡。

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實際上,「學」任何成型的學科,都不只是學這玩意本身,而是學習歷史上已經有過的諸位大神們,為這門學科所潑灑的智慧和血汗。

「學XXX有什麼用」,這觀點其實很是功利。如果考慮到人總有一天會死,學什麼都未必有大用。只是世上就是有許多東西:你不能考慮其有沒有用,只是這東西過於美好過於有趣,你有機會而不去學一學,實在可惜。

歷史是其中之一。

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【yolfilm的回答(27票)】:

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一、正統史學,(不說外國了,就說中國),是中國每一個朝,每一個代的義務。

元朝再是異族蒙人,入主中原,也要為前朝「宋」,開國史館,編歷史。

清朝再是異族滿人,入主中原,也要為前朝「明」,開國史館,編歷史。

海峽兩岸遲遲不能統一,現在的清史,一百年了,仍然沒有完整版本。

只能寫出一個未完成版的「清史稿」。

這就是我們愧對祖先。

台海兩岸中國人,都應同感羞愧。

二、若無歷史,則現實政治必定污穢不堪。

所謂「孔子成春秋,而亂臣賊子懼」,事實上,不僅是亂臣賊子,就是居大位的皇帝國王,也要戒慎三分,不能肆意妄為。

春秋中,例證太多,比如「晉文公僭越,以人臣身份,竟然召見周天子」,孔子紀錄此事時,故意不寫「文公見周天子」,而寫成「天子狩於河陽」。

齊國的齊孝公,竟和狄人聯手,進攻中國,孔子記成「齊人狄人盟於邢」,刻意把「齊國」,寫成「齊人」,以留褒貶之意。

還有著名的例子,明明是「趙穿」殺了國王「夷皋」,但因為趙盾是正卿,該他負責,他竟然不去追討,所以,就把殺君之罪歸於他的身上,寫成「晉趙盾弒其君夷皋。」

可以找到類似的例子,還有「崩」、「薨」、「卒」,孔子嚴格區分,「殺」、「弒」也是。同樣是戰爭,「侵」、「伐」、「入」、「救」等等不同,孔子無一不重視。

(以上例證,取引於ap6.pccu.edu.tw/Encyclop

說到底,要感謝孔子,是孔子定下了祟高的標準,在某種程度上,也是他,率領了中國數千年來,無數的史學家們,在保護著我們後世子孫。

因為有「歷史學家」那支如椽大筆,所以孫文再恨,也要抱病北上,去和軍閥議和。

因為有「歷史學家」那支筆,所以,汪精衛自知死期將至,趕緊逃渡日本,不敢死在中國,

因為有「歷史學家」那支筆,所以蔣介石不敢大開殺戒,留胡適、張學良這些眼中釘,得享天年,

也因為有「歷史學家」那支筆,毛澤東臨死前,唸唸不忘「我的功過,應該三七開吧?」

無史,則無恥。

誰敢說「正統的史學研究」沒有意義呢?

無歷史,則無中國。

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【王建雄的回答(19票)】:

歷史並非「實用學科」。

「歷史」有什麼用不是「學歷史」的人應該考慮的事情,"歷史「自然有其用途,要用的人自然知道,但是如果沒有」學歷史「的人,那些人要用的時候不一定能找到能用的東西。(誰說研究某塊地自古就是某個國家的神聖領土不是歷史作用的一部分我跟誰急)

所以「學歷史」就是為了「研究歷史」,除此之外別無它用。

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有很多時候,說到歷史有什麼用,絕大多數人就會談那些很虛幻的東西,比如思維方式、比如預言未來、比如瞭解社會運作等等,但是作為一個學科,如果真的講作用的話,這些作用不可能為任何一個學科提供立足點的,連哲學都不依靠這些有的沒的立足。

歷史的作用非常現實。

舉個栗子,比如某地想要規劃一個旅遊區,如果這個旅遊區稍微想要跟傳統沾點邊,那歷史必然涉及其中。但是以一個」學習歷史「的人來看,絕對不會把如何建立一個旅遊區作為自己研究的目標或者方向,但是歷史學上的區域文化史研究確實使很多旅遊區得以出現。而現代客家研究的一個非常重要的資金來源和服務對象就是各地客縣的招商引資。

這些東西都是非常實際的用途,這些用途驅動了歷史研究不斷前進,甚至讓很多人不屑的中共黨史研究都可以說是歷史研究中最現實的課題之一,但問題在於,如果一個」學歷史」的人,只去研究這些現實問題,那麼很可能在將來有新的需要出現時,卻無法找到已經合適的成果來用。

不過值得慶幸的是,「學歷史」的人其實並沒有那麼「現實」,把精力只放在「需要用」的領域,而是更多的放在」想要「用的領域,於是在今天,歷史研究越來越細節化和系統化,而每當有人想要從歷史中拿出些什麼東西來用時,又總會發現其實前人很多都已經準備好了。

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所以,「學歷史」的人,不應當擔心自己學的東西有什麼用,更應當擔心,將來真有人需要」學歷史「的人的研究的時候,卻發現以前沒人研究過這個問題。

歷史上有太多的東西值得去學,去研究,怎麼用的事情,等不學歷史的時候再去想吧。

【Garfield的回答(5票)】:

學習思維方式,學歷史不在於記憶歷史事件,而在於思考,某個事件為什麼會發生,某個人物為什麼會做出什麼決定,歷史事件之間的繼承性和因果關係是什麼。聯繫上經濟政治文化地理因素去分析,幾年學下來,你就是一牛逼人物,可以直接進國務院辦公廳那種。

比如看看當年明月的「明朝那些事兒」,難道對你自己看待現今的事情沒有神馬借鑒意義嗎

【馬澤辰的回答(1票)】:

以史長智

【YiFei的回答(1票)】:

我也認為是一種思維方式,在特定時間地點歷史上人們所做出的決定如何影響個人,集體,國家,甚至是世界的發展,

真正理解學習歷史的人,有助於人們心理演練,理性對待問題。從古至今,問題雖多,很多本質都是一樣的,通過借鑒別人,讓自己少犯錯誤。?可是,歷史的悲劇一直在重演,因為人始終改變不了人性的弱點。

【范新光的回答(1票)】:

建議樓主看下龍應台的演講 《我們為什要學文史哲》,個人覺得講的很形象? book.ifeng.com/shuhua

【毛竹的回答(1票)】:

為什麼一定要本著有用的目的去看書呢?我覺得看歷史書懷著有用的目的看的時候會非常狹隘,很多東西都會被忽略。

【Mengxing Chen的回答(0票)】:

學歷史最重要的目的是通過歷史看清未來。

人類的行為是通過模仿、創新而產生對於現實的作用的,而歷史便是作為現今人類學習模仿的參照物。最為突出的是軍事和政治,至今三國的歷史仍為人們津津樂道,便是因為其中可以為今天人們所借鑒的案例仍然有極高的參考價值。

【沈一的回答(0票)】:

學歷史可以知道人類歷史發展的規律,從而在未來的選擇上有很好的參考和借鑒。包括所謂的普世價值觀,每個時代都有每個時代的特點,但是,人類歷史上的價值觀大多是相同的。

【相酷的回答(0票)】:

你的現在,可以用你的過去解釋;你的將來,可以從你的過去看到。

【胡江的回答(0票)】:

可以借古諷今。

【叮噹的回答(0票)】:

學什麼都要有用的話,那很多都不用學了,歷史能幫助你反思過去,直視現在,展望未來~瓦雖然一開始是理科生後面成為了文科生,喜歡歷史是因為它的豐富多彩,故事性很強~

【蘇臣的回答(0票)】:

沒用。但你幹嘛非要糾結這種問題呢?人文學科的意義是很私人的,如果你自己沒法尋找到意義所在,那就乾脆別學。

【洛克的回答(0票)】:

呵呵,那你可以問 學音樂幹嘛,學畫畫幹嘛,學體育幹嘛,學政治幹嘛? ?學一件東西不一定有用,最重要的例子就是學數學,憑著良心,你告訴我學數學有用麼?什麼邏輯思維能力都是扯,就拿看不見的東西糊弄你,沒錯學歷史真沒什麼用,只是自己喜歡,如果一定要學什麼都有用的話,我根本無法想像世界上竟然有這麼多專業,大家都去學賺錢的好了

【Tomie的回答(0票)】:

不知道未來,知道過去也是極好的。

【柯景文的回答(0票)】:

學歷史可以解決學歷史有什麼用這個問題,然後就沒別的什麼用了

【朱聰的回答(1票)】:

克羅齊說過:一切歷史都是當代史。誠哉斯言!當我們還在為生計疲於奔波、迷惘無助的時候,抑或是,我們已經失去了生命的悸動、感傷、悲歡、快樂,甚至是生活的熱望之時,我們就應該反思一下,通過對歷史碎片的拼湊、還原、拾取,鑒古識今,看待我們已經發生的事件或行將發生的物事變遷,追溯憶往,纔是我們看待、瞭解、學習、探索歷史的意義所在……

【粽子口十的回答(0票)】:

很簡單?猶如一個公司的文化和背景?一步一步怎麼成立起來的?當然你也不需要去知道?,但如果對自己的出生地或工作地方瞭解的話?對你是有好處的??

【zhaosj的回答(0票)】:

古人云,不讀史,不明理。

西人云,一切歷史都是當代史。

世道很奇怪麼?非也非也,太陽底下沒有新鮮事兒。

以上。

【宦雨舟的回答(1票)】:

個人認為人一生分兩部分,工作和生活。如若兩者合一當然最佳,否則分清涇渭防止互擾也頗重要。讀歷史,如果作為歷史研究者那其重要性不言而喻,至少作為一個事業要求與生活保障來講。至於事業之外的歷史研讀的確有所效用,但如果毫無興趣的以功利性為目的進行研讀,確以為性價比不高。反之,僅僅作為興趣的涉獵,以感興替為目的,不以知興替為窠臼,便可感史家文字之精絕,人性忠奸之狡譎,朝代存亡之哀欣,天數變遷之難測,此亦不失為人生一大樂事。

【言西的回答(1票)】:

學任何一件事,在我的眼中,都是沒用的。

學習法律有什麼用?什麼用都沒有!

學習哲學有什麼用?什麼用都沒有!

學習邏輯有什麼用?什麼用都沒用!

有用的不在於你學了什麼,而在於你用他做了什麼。

【果丹皮女王的回答(0票)】:

以史為鑒可以知興替

【梁濤的回答(0票)】:

探求前因後果,明事理,知人心。

歷史就是重複前人做過的事。

【劉智的回答(0票)】:

沒用。這裡的用指的是你心裡想的那種用,至於它的大用,你還不明白。

【玉諾的回答(0票)】:

喝水不能忘挖井人吧'''''

【嚴義超的回答(0票)】:

瞭解過去,服務現在,預測未來。能這麼理解麼?

【王之暘的回答(0票)】:

用於偷懶

【Arvin Cheung的回答(0票)】:

讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學使人有修養,邏輯修辭使人善辯 ---?弗朗西斯·培根

【吉凡的回答(0票)】:

興趣是最好的老師!

我學的是軟件,但是自己對歷史無比的癡迷。於是閒暇之餘看歷史故事,剛好出來一套非常通俗易懂有趣的歷史書《明朝那些事兒》,讀的是如癡如醉,來回連續看了四五遍,對明史有了些心得,而且書裡對大臣之間的爭鬥,皇帝的心理分析也非常到位。後來又找了很多歷史故事來看,基本都是以正史為主(不喜歡以訛傳訛的外史)。

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看過很多歷史之後,生活上的一些改變也很明顯。首先話題很多,比如公司組織活動去密雲玩,在車上我看到古北口,就給大家講解古北口的歷史,中國的三大軍事重鎮之一,然後又提到一些這裡的戰事,哪些名將的光輝事跡,唬的大家一愣一愣的,特別好玩。其次,對一些城市也有了不一樣的感情,比如看了于謙的故事之後,對杭州非常有感情,對他的崇拜簡直如滔滔江水連綿不絕,表示自己一定要去朝拜一下。

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以前的一個老總聽聞我喜歡看歷史書,感歎說——怎麼喜歡看歷史呢?在他看來,讀史會讓人學會權謀之術,變得心眼狹窄。但事實是,每每看到歷史長河裡力挽狂瀾、或保持人格高尚的人時,就會崇拜不已,對人性的感動也是如潮水翻湧。總相信只要堅持真理(或者真我),歷史總會還以真理的!

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廢話這麼多,綜合一個心得:歷史是高尚的修心課程!

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【郭大雁的回答(1票)】:

本人就是歷史學本科畢業,我的理解是學歷史一點用都沒有。

1.學歷史,當歷史老師。這個作用對個人而言,就是當老師是一個職業,職業就不討論了,學這種歷史是為了吃教育飯。我的大學同學很多都成為了「歷史學碩士」,他們只是為了就業,在一個更好一點的高中去教書,因為一窮二白的你要徒手進入編製教師體系,加文憑砝碼是個不錯的選擇。

2.學歷史,鑽研歷史。針對「歷史博士」及以上級別。這個歷史研究,在中國搞到死,一生價值為零。中國已經遠落後於世界先進國家的歷史研究水平(歷史的研究視野,歷史的觀念,歷史的研究方法等)。中國大學裡有開的專業,沒幾個專業幾個領域不落後世界的。但是,中國歷史界是「永遠落後」,也沒有要突破現狀的徵兆。原因一個是外在的一個是自身眼界的:1.歷史學具有政治屬性,決定了有價值和有需求的研究被束縛,有啟發意義和療傷意義的研究出不來。(你懂的)2.中國人自覺自己的研究方法(比如考據文字堆);自己的研究標準(比如史德史才那一套);自己的研究眼界(比如中國古代史地方文化)都非常好,一點問題都沒有。文明古國、歷史大國的思想,自己玩自己,其實就是2千年傳承下來的這個歷史研究套路。自己high反而更有自信。

3.學歷史,學起來有很多樂趣。這個就和書法研究「鱉」這個字:柳體的這個撇的寫法,如何如何高妙,換做隸書的撇的寫法不同一樣。你自己回家研究就可以了。整個歷史學界都受困於我說的第2點:學一生無所成,又何苦廣招弟子呢?

4.補充,中國歷史研究的成果,可以啟發一代人的眼界嗎?可以照亮一個名族的未來嗎?可以揭露一個時期的真相嗎?你都不能。受困於我說的第2點,歷史研究的成果除了你自己覺得是成果,其他的價值為0。這些歷史學術期刊,除了收版面費,和創造大學歷史教授就業,沒有任何意義。

5.學汽車,和去車展看車是不同的概念。學美術,和看漫畫是不同概念。學歷史,和看《X朝那些事》《盜墓XZX》是不同概念。歷史的戲說,演繹,編劇,影視題材,暢銷戲說,我覺得不能算入學歷史這個範疇。

【thinkind的回答(0票)】:

讀史使人明智,

讀詩使人聰明,

演算使人精密,

哲理使人深刻,

倫理學使人有修養,

邏輯修辭使人長于思辯。?

以銅為鏡,可以正衣冠,

以古為鏡,可以知興替,

以人為鏡,可以明得失。?

標籤:-張佳瑋 -歷史 -中國歷史 -張學良


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