為什麼中亞一帶以前信奉佛教後來又改伊斯蘭教了, 如果不考慮其他因素,就宗教本身而言,伊斯蘭教在中亞傳播比佛教厲害是什麼原因呢? | 知乎問答精選

 

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為什麼中亞一帶以前信奉佛教後來又改伊斯蘭教了, 如果不考慮其他因素,就宗教本身而言,伊斯蘭教在中亞傳播比佛教厲害是什麼原因呢?

2018年10月09日 知乎問答精選 暫無評論 閱讀 1 ℃ 次

【曾曉曦的回答(7票)】:

因為他們被信伊斯蘭教的國家征服了。就這麼簡單。

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恩,我以為這是歷史常識,現在看來還需要看過一點中亞史。

【Zhang Fuguang的回答(4票)】:

要問

【伊斯蘭教在中亞傳播比佛教厲害是什麼原因】那就不得不考察伊斯蘭教是如何傳播的。

與某些人先入為主的偏見完全相反,《古蘭經》明文規定不能強迫別人信教。

伊斯蘭教在任何地方的傳播都是以《古蘭經》和《聖訓》為基礎,是完全符合教義的。伊斯蘭不僅是一種精神信仰,還是一種生活方式和社會形態。接受伊斯蘭教不僅要在精神上信仰,還要根據教義的要求來改變原有生活方式。

在把伊斯蘭教作為國教的地方,非穆斯林有其自己的居住區,按照他們自己的習俗來管理,並且按時給政府繳納稅金。但這種經濟上區別的對待,並不能作為中亞地區信仰轉變的主要理由。實際上,在聖城耶路撒冷,同樣的制度延續了更長時間,但那裡的基督徒和猶太教徒並沒有盡數改變信仰。?這樣的理由,太牽強。

中世紀時期,伊斯蘭教國家經濟蓬勃發展,文化欣欣向榮。就當時中亞地區的視角來看,這支來自西邊的勢力代表一種更先進的生活方式。也許同時代的儒家文明和基督教文明在某些領域上也可以說是先進的、繁榮的,但他們並未對中亞施加如此強烈的影響力。儒家文明關注的是其內部的秩序,在對外傳播上並沒有太大的興趣;基督教文明仍處於消化古典時代遺產和內部整合階段,其影響力無法到達這裡。

從實際講,世界上所有廣泛分佈的宗教,其廣泛傳播都或多或少有那些征服者的功勞。基督教是這樣,伊斯蘭也不例外。但是,倘若沒有群眾基礎,僅憑政治權力的強制力,逼迫民眾改變信仰,這是《古蘭經》所絕對不允許的。

舉個反例,13世紀開始,蒙古帝國崛起,但是其本民族的騰格裡信仰卻並未能成為它所征服地區的主要宗教,這是不是也從另一面說明,宗教的傳播和武力征服不該混為一談呢。宗教和政治聯繫緊密,卻不該混淆。

所以

【中亞地區居民轉變信仰是由於阿拉伯帝國的征服和壓迫】這種想法是值得商榷的。

能不能先區分阿拉伯和伊斯蘭這兩個詞語呢?民族和宗教,請不要混淆了。

從8世紀伊斯蘭教進入中亞開始,到13世紀成吉思汗開始征服世界,身居巴格達的哈里發直接通過行政權力控制中亞的時間並沒多久。在東起吐魯番西至裡海的廣闊地區,存在許多獨立王國。伊斯蘭教沿著絲綢之路傳播,通過經商、通婚的方式與這裡的居民接觸,並逐漸向其傳播教義。居於此間的各族人民,在逐步接受了伊斯蘭教後,自己建立起伊斯蘭教國家。

這個地區皈依伊斯蘭教的歷程,先後受到波斯人、突厥人、蒙古人的影響,還要分開討論。

波斯人

自穆聖歸真之後,四大哈里發開始向世間傳播伊斯蘭教。其中也包括了對周邊異教徒的聖戰。

波斯在7世紀時被納入到阿拉伯的版圖中,此後歷經倭馬亞王朝、阿拔斯王朝。

到9世紀時候,塔希爾王朝統治著伊朗東部和呼羅珊地區,塔希爾王朝只在名義上臣服於巴格達。

該王朝歷經5位君主後,為薩法爾王朝所取代。

薩法爾王朝極盛時控制著東起克什米爾西至伊朗中部、南起俾路支斯坦北至撒馬爾罕的廣闊區域。

擊敗薩法爾王朝的是薩曼王朝,一個波斯祆教徒貴族皈依伊斯蘭教後所創建的國家。薩曼王朝統治了180年,比起之前的王朝更具有波斯民族特色。他們大力地恢復波斯語和波斯藝術,同時也深化了波斯民族與伊斯蘭教密不可分的聯繫。在薩曼王朝統治時期,塔吉克族開始在中亞出現,因此薩曼王朝被視為是塔吉克族的第一個國家。

薩曼王朝是我們討論的這段歷史的一個分界點,由此開始,突厥人逐漸走入我們的視線。

突厥人

突厥人在奪取了薩曼王朝的政權之後,建立起伽色尼王朝喀拉汗王朝。這兩個王朝分別控制著印度北部和今天新疆西部地區。

進入11世紀,塞爾柱家族率領著突厥人,像一陣風暴席捲了中亞和西亞,建立起一個東起河中地區西至巴勒斯坦的遜尼派帝國。(這場風暴的結果,就是一支突厥人的後裔移居到小亞細亞,成為今日土耳其人的先祖)

塞爾柱之後,是花剌子模,這是一個歷史很久遠的國家,可追溯至波斯帝國時期。花剌子模先後臣服於中亞各大國,12世紀晚期,塞爾柱帝國沒落。1200年花剌子模開始崛起,將西遼的勢力趕出河中,吞併阿富汗的古爾王朝。但是僅僅過了20年,它就被成吉思汗征服。

蒙古人

13世紀,蒙古人踏破歷史的門檻,開始向全世界展示他們的實力。在中亞、西亞建立了伊爾汗國,它是由成吉思汗的孫兒、拖雷的第七子旭烈兀及其兒子阿八哈與他的後人管理。(伊爾汗國也是當初忽必烈與阿里不哥爭位時,四大汗國中唯一支持忽必烈並承認其汗位的汗國)蒙古人一開始是不信伊斯蘭教的,但是,隨著他們在中亞、西亞地區定居,逐漸融入當地的世俗生活,開始轉變信仰。早期伊爾汗一度是信藏傳佛教,直到合贊汗於1295年即位後確立了伊斯蘭教的國教地位。1353年伊爾汗國分裂,後被帖木爾各個擊破。

察合台汗國的命運也很相似,它在成吉思汗次子察合台的封地上發展起來。同樣是受到中亞地區突厥人潛移默化的影響,由一個蒙古人統治的國家轉變為信伊斯蘭教的、突厥貴族掌握實際權力的國家。

大名鼎鼎的帖木爾帝國,志在復興蒙古帝國的榮耀。先後征服突厥斯坦、東察合台汗國、河中地區、花剌子模、美索不達米亞、小亞細亞、高加索和伊朗。這個帝國不僅殺伐征戰,也為中亞地區的繁榮作出了重要貢獻。帖木爾家族信仰伊斯蘭教,除武功顯赫,還特別注重文教建設。在首都撒馬爾罕創立大學,漸取代巴格達的文化地位,成為當時穆斯林的學術中心。而它身後,則孕育了布哈拉汗國、莫臥兒帝國和薩菲王朝。

其實中亞地區,自古就是分裂時多,統一時少。在中世紀,只有少數被山脈和沙漠所分離的小片區域適宜人類定居;更多的地方,人們只能逐水草而居。這樣勢必難以建立一個嚴格統一的國家,要通過一次聖戰就把他們全變成穆斯林,實在是天方夜譚。如此遼闊的土地上,一種講究自覺自願回心轉意的宗教來傳播,更多還是通過世俗生活發揮潛移默化的影響。

先寫這些吧,有時間和回民同學聊聊這個,以後慢慢補。

引申開來,會不會此時此刻也有另外的人如此發問:為什麼東亞一帶以前崇奉儒家教義,到近代以來又開始走上西方化的道路呢?反觀己身,芒刺在背。?

【王海平的回答(2票)】:

說 中亞一帶地區被伊斯蘭教征服的能否告訴我是被那個 伊斯蘭教政府的嗎?

看過一點中亞史的都知道,蒙古的術赤帝國、察合台汗國、窩闊台汗國統治多年。在這些汗國分裂後,崛起的鐵木爾汗國至少母親還是成吉思汗的嫡系後裔。後來摧毀鐵木爾帝國的烏茲別克人的大汗更是正宗的成吉思汗黃金家族後代。而什麼哈薩克汗國、布哈拉汗國、希瓦汗國、甚至在南疆建國的葉爾羌汗國,其大汗都是正宗的成吉思汗後裔。成吉思汗西征時,俘獲了或徵集了大量中亞信仰伊斯蘭教的色目人工匠,受其影響,其後裔大部歸信了伊斯蘭教。

  • 薩土克·卜格拉,汗·阿卜都·卡裡姆卒於955年。他一生最重要的事跡,是在西部突厥各族人民與穆斯林世界頻繁交往二百五十餘年的基礎上,首先皈依伊斯蘭教。子木薩繼位,突厥二十萬帳接受了伊斯蘭教,於是黑汗王朝便成為中國境內第一個接受伊斯蘭教的突厥語民族建立的王朝。?

  • 薩圖克·布格拉汗(?~955)是一位虔誠的穆斯林,傳說他自幼受薩曼王朝穆斯林的影響,早年就歸信了伊斯蘭教,並且影響其下屬信教,擴大了穆斯林的實力。?

【周銘的回答(1票)】:

政教合一的大帝國的擴張,而且他們不用強制手段,而是通過經商,通婚,建立學校進行宗教教育來推廣伊斯蘭教。

佛教的感覺相對來說是比較不重視傳播與推廣的

【零hua的回答(0票)】:

中亞一帶地區被伊斯蘭教征服以後,伊斯蘭針對異教徒開始歧視性的徵收人頭稅。保護伊斯蘭教徒勢力,奴隸為了獲得成功唯一的方法就是獲得主人的賞識。

大概就是這樣吧,再講就複雜了。

【珠簾寨主的回答(0票)】:

阿拉伯帝國的征服啊……雖然信奉伊斯蘭教的阿拉伯人不像古代歐洲人那樣強迫信仰基督教,但是信不信伊斯蘭教的人的稅率和法律權利是不一樣的……

標籤:-哲學 -歷史 -文化 -宗教 -佛教 -北宋 -英年早肥


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