古人以赤腳為對人的最大尊重,例如三國時期上朝,但現代社會剛好反過來,這種轉變是什麼時候開始的? | 知乎問答精選

 

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古人以赤腳為對人的最大尊重,例如三國時期上朝,但現代社會剛好反過來,這種轉變是什麼時候開始的?

2018年11月04日 知乎問答精選 暫無評論 閱讀 3 ℃ 次

【貝波的回答(5票)】:

祭不跣者,主敬也。——《禮記·少儀》注

古者以跣為敬,故非大功臣,不得劍履上殿。——《五雜俎》?

古人以跣足為至敬也。——清趙翼《陔余叢考.脫襪登席》

?

古人朝見﹑祭祀等重要禮節﹐須脫襪跣足﹐以示至敬。禮儀規定,臣子見君須跣足,掾吏見丞相,則須去履,表示恭敬。

但,止於禮儀規定。

在正式場合光腳的禮儀,僅見於《左傳》和《宋書》,從西漢到隋唐,古人上朝、祭祀和赴宴主要是「脫履」,至於襪子是否也要脫,無嚴格要求。

大功臣亦可「劍履(持劍穿鞋)上殿」,蕭何、曹操就曾享受過這待遇。

?古人朝見、入室實多脫履著襪。六朝以前,器具不備,人們都鋪席,坐於地上,故入室前必脫履於戶外,以保持室內清潔。隋唐以前流行跪坐,不脫鞋,會把屁股也弄髒。

中國古時,褲子只有褲筒沒有褲襠。漢代連襠褲從西域傳入,但除士兵和勞工出於方便穿它外,上等人只穿「開襠褲」,「高坐」非常不雅。之後隨著胡漢文化的交融,隋唐時期連襠褲開始普及,椅凳這才有了「坐」的可能。隋唐,胡床開始普及,最終出現凳子和椅子。

而國人的坐姿徹底改變,脫鞋在衛生方面再無必要,入席必脫履的禮儀也就漸漸消失了。

清趙翼《陔余叢考.脫襪登席》:「古人以跣足為至敬也。」又《著靴》:「古以脫襪為敬,其後不脫襪而但脫履,又其後則不脫履,最後則靴為朝服,而履反為褻服。設有著履入朝會及見長官者,反為大不敬,更無論乎跣而見也。」

《萬曆野獲編》卷14記載,隆慶五年,某大臣「跣足」上朝,立被革職。?

這就是時代的變遷。

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祭祀不論

跣足為敬,只是上層社會的交際法則,不適用於下層社會。溫飽尚不能顧及,何談禮儀。

【高楓的回答(2票)】:

是不是樓主看到權臣可以「著履上殿」所以覺得正常的臣子是不穿鞋的,所以有這樣的感覺了?其實不穿鞋不是光腳,還有足袋。類似襪子,不過沒有今天襪子的鬆緊帶這些東西。其實光腳無論如何不是尊重的象徵,只不過那個時候足袋是奢侈品,也就是脫離體力勞動的人才有閒情穿這個。因為很多勞動中穿足袋並不方便,所以赤腳的情況比今天多。兩漢三國時代的習慣在日本歷史上也能看到回聲。日本人也是進入傳統和式住宅要脫鞋,而鐮倉時代幕府專門有規定,說武士應該以勤儉和艱苦為榮,因此年紀不到一定程度不能隨便穿足袋。就算年紀到了,也只能在固定的時間,也就是冬季穿足袋。如果某人位高權重,他可以在年齡不到的情況下穿足袋,專門有一個詞語叫做「足袋御免」。

也就是說,如果能穿足袋或者鞋子,當事人肯定是想穿的,而且這個也是有地位的象徵。只是大部分人都想要這個待遇而不得,因此赤腳的情況就多了。一旦物資豐富,足袋襪子不是稀缺品,自然就沒人非要主動赤腳了。

【SteveRen的回答(0票)】:

曹操冼足而出是太激動了沒來及穿鞋。難道這也成為傳統了?

標籤:-社會 -生活 -歷史 -禮儀 -屠維豪


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