如何理解經濟學中的「理性人」假設? | 知乎問答精選

 

A-A+

如何理解經濟學中的「理性人」假設?

2018年12月22日 知乎問答精選 暫無評論 閱讀 2 ℃ 次

那像公益這類虧本的事情為什麼還有人干呢?

【yuna的回答(28票)】:

主流經濟學裡面只是做了這樣的」理性經濟人「」唯利人「的假設,不代表它是泛用的。

這個假設的意義在於提供了一種工具,把複雜問題抽像簡單化,有助於你理解一些經濟行為的本質。

同理比如用牛頓經典力學討論摩擦力,你會討論絕對光滑的平面,但這種假設也只是提供了一個理論工具幫助你瞭解宏觀力學世界的本質。

所以,其實」出於好心做公益「和」理性經濟人「不是一個範疇的討論,但並不是說」理性經濟人「的假設就錯了。(當然你也可以說他們做公益是為了避稅等利益目的,那就符合假設了)

因此,行為經濟學也對主流經濟學裡面的」理性人「的假設做了修正。在我看來這就像討論光滑平面上摩擦力和實際平面上摩擦力的問題是一樣的。

【Eagle的回答(3票)】:

我覺得可以有兩個解釋:

1.金錢只是生存級別的「利」?還有更高級的「利」 那就是內心的愉悅感 助人為樂就算一種

2.也可以理解成是一種長期投資行為 和企業樹立良好形象類似

但是我覺得像比爾蓋茨這種?

應該還是1

【張劍的回答(1票)】:

舉個簡單的例子,不知道您是否瞭解牛頓三大定理,簡單的說「理性人的假設」和牛頓定理中假設「沒有摩擦力的情況下「可以做一個類比。當然理性人是為了研究方便,得出更優美和簡潔的均衡結果而設置的,至於這個設置是否合理,會給經濟學分析帶來哪些問題還需要深入探討。

? ? 就目前而言,我認為這個假設是古典經濟學的基石頭,不過經濟學的前沿已經開始逐漸拋棄這個假設,更多的考慮真實的人或者說社會化的人。

【許可的回答(1票)】:

理性人一方面是說人是有利己傾向的,做任何事情如果對自己有利則可能去做(因為考慮到成本,所以是可能),而對於不利己的事情肯定不去做,比如一個人會把房子賣給出價最高的人,而不會因為兄弟義氣之類的感情因素低價賣掉;另一方面是說人會衡量利得和成本,比如我買一輛車的成本和我每天打車或者公交或者自行車上班的成本和利得進行比較,得出一個相對理性的結論,而不光是因為喜歡車就買了。

深層次的理性人應該考慮更多因素的決策過程,比如慷慨會為自己贏得好的名譽,對今後行事或者信貸有幫助,而輕易就毀掉自己名譽的人就不理性了。但這些都不是像數學一樣能完全量化或者定性衡量的,不同的人有不同的判斷,比如你給親情一個定價以後,把自己不需要的東西送人而不是賣掉就是理性人的行為,但如果不看重親情則這樣的行為是非理性的。

人為何會做公益?首先並非所有人都是理性的,理性是一個極端的假設,幾乎沒有人能一直完全理性,一部分人是這樣的。另外一種解釋是,「良知」或者「同情心」就如同「快樂」一樣被人珍重,人能在幫助別人的過程中獲得情感上的滿足,就如同你去看電影獲得快樂一樣。有更極端的人認為人生來就是平等的,那些需要幫助的人「應該」被幫助,公益是一種「責任義務」。用廣義的理性來解釋公益基本上是可以接受的。

【李躍然的回答(1票)】:

對經濟學比較形象的說法是:主觀為自己,客觀為他人。自己追逐利益的同時,也使他人受益了

【龐宇飛的回答(0票)】:

根據主觀價值論來說,只有自己知道自己真正想要的利益是什麼,不應該把利益單純的等同於金錢。當然每個人行為的出發點是逐利,但是結果不一定能夠追逐到利益

【葉子昂的回答(0票)】:

「理性經濟人」是古典經濟學的一個基本假設,和所有的前提假設一樣,有其的適用性和時代背景。適用性的問題樓上的幾位用物理學的摩擦力作為類比,已經講得挺清楚了。該假設強調的還是最大化的思想,這一點可以如公共經濟學裡對於政治家的最大化假設一樣(選票最大化而非經濟利益最大化),可以根據對象的不同改變最大化的內容。此外徐培翔的說法我不是很認同,如果把「利」字的範圍擴大,把「利他行為」作為一種間接的「利己行為」,這並非古典經濟學的本意。因為這樣一來建立在理性人的假設之上的經濟學理論就需要更多的保護層,破壞了理論體系原來邏輯上的完整性。至於時代的影響,可能要追溯到「啟蒙運動」、「重商主義」及「新教倫理」等方面來加以輔助說明。

【常宇歌的回答(0票)】:

補充個關於公益的問題,並不是說做個不是金錢利益最大化的事就不是理性人了,如果理性人是有一套行為準則的話,那豈不是天下所有人的選擇都應該一樣?這樣明顯是不能作為一個複雜情況簡單化的樣本使用的。

理性人指的是系統而又目的的盡最大努力實現目標的人。這並不影響他們本身有偏好,有人偏好金錢有人偏好慈善,雖然人們都是理性的,但是對於同樣的事還有會有不用的選擇。

【安然的回答(0票)】:

所有人都自利,但是不是所有人都自私。調節我們行為的不僅僅是經濟關係,還有佔有重要地位的社會關係。?

推薦你去看,丹 .艾瑞裡的《怪誕行為學-可預測的非理性》

這本數就是在敘述其實很多東西並不是完全按照人們的理性思維去運作的,利潤性和社會性是可以分開的。比如,你朋友過生日,你是選擇送一件200元的衣服呢還是200元的現金呢?我相信這個問題不難回答。人是由經濟關係和社會關係兩種關係調節的。

然而傳統經濟學需要以數據來概括人們可預測的大部分行為,假設條件的穩定,控制變量,然後去計算出一系列數據,當然這個數據是理論數值。如果不假定為理性人,那麼會有諸多變量影響理論數值的計算。

【馮華君的回答(0票)】:

就好像歐式幾何,有一些公理性的假設,比如兩點間直線最短,過直線外一點有且只有一點與已知直線平行,整個歐式幾何都構建在這幾個公理性假設上面,自圓其說。除了歐式幾何以外還有其他幾何學。「理性人」的假設就是經濟學的公理性假設,經濟學大廈的基石,這個基石是可以被挑戰的,你可以發明另外一個馮式經濟學是基於這個假設不成立的,只要能自圓其說就可以。

【allencamus的回答(1票)】:

亞當斯密的一部作品 道德情操論 講的是 利他行為

【李躍華的回答(0票)】:

理性經濟人是一種極端情況,方便討論研究用的,現實中不存在這種人,這種人唯利益是圖,頭腦中沒有其它噪音的干擾,並且極端聰明,他知道什麼才是最有利於自己的方法,並且按照最有利於自己的方法去行事。

【任國棟的回答(0票)】:

理性人並不是假設,這是普遍的事實,關鍵在於,分析不同問題的時候,理性的對象是不同的。

問這個問題說明經濟學的不錯,但是哲學還是得看一下,否則容易陷入邏輯陷阱。

?

補充一點:

理性人如何理解作為經典問題,其實一直是個邏輯陷阱的經典例子,即「客觀理性」和「主觀理性」的不一致性。

【魯任君的回答(0票)】:

利己不一定僅僅指金錢上的。比如有很多人沒有報酬也會自發做好事啊,這樣能得到心理的滿足感,道德的滿足感,這一定程度上也是利己。

標籤:-經濟學 -IT類 -李依凡M記


相關資源:





給我留言