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如何改變自己人云亦云的缺點?

2019年03月19日 知乎問答精選 暫無評論 閱讀 1 ℃ 次

【GayScript的回答(346票)】:

首先要知道為什麼會人云亦云。喬治奧威爾的《動物農場》第五章有個很好的例子——

斯諾鮑和拿破侖又照例發生了分歧。根據拿破侖的意見,動物們的當務之急是設法武裝起來,並自我訓練使用武器。而按斯諾鮑的說法,他們應該放出越來越多的鴿子,到其他莊園的動物中煽動造反。一個說如不自衛就無異於坐以待斃;另一個則說如果造反四起,他們就斷無自衛的必要。動物們先聽了拿破侖的,又聽了斯諾鮑的,竟不能確定誰是誰非。實際上,他們總是發現,講話的是誰,他們就會同意誰的。

動物們為什麼會人云亦云呢?因為他們不能確定誰是誰非,於是妄下定論,誰講話就同意誰,忙不迭地站好位置,生怕稍微晚了會兒就落後於人,暴露自己的遲鈍。自己沒主見,所以通過趕緊同意別人的方法,顯示自己好像很有主見似的。

總結為三點(這三點也有內在關聯):

1、不能確定誰是誰非;

2、喜歡妄下定論;

3、怕別人看出自己沒主見,急於站隊。

第一點「不能確定誰是誰非」的解決方式參見王小波《沉默的大多數》裡說的:明辨是非的前提就是發展智力,增廣知識。

一般人認為,善良而低智的人是無辜的。假如這種低智是先天造成的,我同意。但是人可以發展自己的智力,所以後天的低智算不了無辜——再說,沒有比裝傻更便當的了。當然,這結論絕不是說當年那些軍代表是些裝傻的奸邪之輩——我至今相信他們是好人。我的結論是:假設善惡是可以判斷的,那麼明辨是非的前提就是發展智力,增廣知識。

增廣知識最簡單的方式就是多讀書:你書讀得少,活該被人騙 - GayScript - 知乎專欄

第二點「喜歡妄下定論」讓我想起《蘇菲的世界》裡關於「經驗主義」的一段對話(《蘇菲的世界》的筆記):妄下定論可能會導致許多迷信。

「我們的期待往往使我們妄下定論。休姆並不否認世間有不變的『自然法則』。但他認為,由於我們無法體驗自然法則本身,因此很容易做出錯誤的結論。」

「比如說……?」

「比如說,因為自己看到的馬都是黑馬,就以為世間的馬都是黑色的。其實不是這樣。」

「當然不是。」

「我這一輩子只見過黑色的烏鴉,但這並不表示世間沒有白色的烏鴉。無論哲學家也好,科學家也好,都不能否認世間可能有白色的烏鴉。這是很重要的。我們幾乎可以說科學的主要任務就是找尋『白色的烏鴉』。

「嗯,我懂了。」

「談到因果問題時,可能很多人會以為閃電是造成打雷的原因,因為每次閃電之後就會打雷,這個例子和黑白球的例子並沒有什麼不同。可是,打雷真的是閃電造成的嗎?」

「不是。事實上兩者是同時發生的。」

「打雷和閃電都是由於放電作用所致,所以事實上是另外一種因素造成了這兩個現象。」

「對。」

「二十世紀的實驗主義哲學家羅素舉了另外一個比較可怕的例子。他說,有一隻雞發現每天農婦來到雞捨時,它就有東西可吃。久而久之,它就認定農婦的到來與飼料被放在缽子裡這兩件事之間必然有某種關聯。」

「後來是不是有一天這隻雞發現農婦沒有餵它?」

「不是,有一天農婦跑來把這隻雞的脖子扭斷了。」

「真噁心。」

「所以,我們可以知道:一件事情跟著另外一件事情發生,並不一定表示兩者之間必有關聯。哲學的目的之一就是教人們不要妄下定論。因為,妄下定論可能會導致許多迷信。

「怎麼會呢?」

「假設有一天你看到一隻黑貓過街,後來你就摔了一交,跌斷了手。這並不表示這兩件事有任何關聯。在做科學研究時,我們尤其要避免妄下結論。舉個例子,有很多人吃了某一種藥之後,病就好了,但這並不表示他們是被那種藥治好的。這也是為什麼科學家們在做實驗時,總是會將一些病人組成一個所謂的『控制組』。這些病人以為他們跟另外一組病人服用同樣的藥,但實際上他們吃的只是麵粉和水。如果這些病人也好了,那就表示他們的病之所以痊癒另有原因,也可能是因為他們相信那種藥有效,於是在心理作用之下,他們的病就好了。」

「我想我開始瞭解經驗主義的意義了。」

如果覺得《蘇菲的世界》例子太遠,那來個近點的例子:不要一看到有噱頭的事件也不核實信息真假就毫不負責地轉發 - GayScript - 知乎專欄

你沒有明辨是非的能力,接受到的信息太少,習慣於妄下定論,聽到什麼就信什麼,且覺得小事而已,並無不可,卻不知道正是你這種惡劣的習慣讓你懈怠於增長知識。從因果論上來講:因為你不增長知識,沒有明辨是非能力,所以你妄下定論,人云亦云。但要改掉這個習慣的話,就要反過來:先養成不要妄下定論的嚴謹態度,不知道的就別瞎說,不確定的就別胡亂轉發,有了這種態度,才有可能真正學到知識,明辨是非。

第三點「怕別人看出自己沒主見,急於站隊」讓我想起亦舒的言情小說《圓舞》裡有句話——

真正有氣質的淑女,從不炫耀她所擁有的一切,她不告訴人她讀過什麼書,去過什麼地方,有多少件衣服,買過什麼珠寶,因為她沒有自卑感

稍微改改可以得出類似結論:真正有獨立思想的人,並不急著立刻表態,他們需要思考的時間,需要整理思維、理順邏輯,不怕被別人當做沒主見的人,因為他沒有自卑感,知道自己幾斤幾兩。相反,只有那些沒有獨立思想的人,才會趕緊表態,生怕被人輕視。而最簡單的表態方式就是:有人說了什麼,看似有道理的,也不多想,立馬同意。

弗洛姆《愛的藝術》裡對這種行為稱為:同一組人結合仍然是克服孤獨感最常用的方法。可以看出,人云亦云的人不僅沒有獨立思想,也沒有個性。(不要因為恐懼孤獨,而失去個性 - GayScript - 知乎專欄)

在一個低級社會中一組人為數甚少,往往是由血緣關係相近或者生活在一起的人組成。隨著文化的發展,一組人的人數也隨之增長,它變成了一個政治體、國家或一個教派。就是最窮的羅馬人也能自豪地說「我是羅馬的公民!」羅馬和羅馬帝國就是他的家,他的祖國和世界。在今日的西方社會,同一組人結合仍然是克服孤獨感最常用的方法。在這種結合中,參加者為了使自己屬於這一組人而失去了大部分個性。如果我與他人完全一樣,我的感情、思想與他人一致,我的衣著、習慣和看法都與這一組人的楷模看齊,我就可得救,就不會再經歷可怕的孤獨。專政的國家形式需要用威脅和恐怖手段去製造同一狀態,而民主政權裡還存在抵制這種同一性的可能性,在這樣的社會裡也確實能看到這種例子。但在專制制度裡只有少數非凡勇敢的英雄和殉道者才會抵制順從。 雖然民主制度和專制的國家形式有區別,然而民主制度把人變成一個模式的程度也委實使人擔心,造成這種現象的原因是人們總想通過某種方式實現同他人結合,如果沒有別的更好的方式,那就只能採取同一群人同一的方式。我們只有理解了人是多麼害怕與別人隔絕,才能懂得擔心與眾不同和同一群人疏遠會產生何等的威力。有時這種擔心是可以原諒的,因為人們考慮到與眾不同會帶來實際危險。但事實上人們多半是自發地、而不是被迫地這樣做——至少在西方民主國家中是如此。大多數人並不意識到自己身上有這種要求。他們生活在一種幻覺中,以為自己是按照個人的意願行事,是具有個性的人,是經過大腦的思考形成自己的看法——他們認為他們的觀點之所以和大多數人吻合純粹是巧合罷了。他們甚至認為這正好證明了「他們」的觀點是正確的。至於他們尚存的、希望自己有個性的要求則通過微不足道的東西得到滿足:如在手提箱和毛衣上繡上自己的名字的縮寫字母,在玻璃窗口上掛上自己的名牌,參加一個政黨或者一個學生聯合會。

那如何有個性呢?顯然,個性與共性是相對的。村上春樹的《挪威的森林》裡,永澤關於讀書有個看法——

對死後不足三十年的作家,原則上是不屑一顧的。那種書不足為信。不是說我不相信現代文學。我只是不願意在閱讀未經過時間洗禮的書籍方面浪費時間。人生短暫。如果讀的東西和別人雷同,思考方式也只能和別人雷同。鄉巴佬、小市民才那樣。有識之士不會如法炮製,取羞於人。

可以拓展下:如果你看(聽、欣賞)的電影、電視劇、雜誌、圖書、音樂、……和大多數人雷同,思考方式也只能和大多數人雷同。其實看電影聽歌還好,娛樂性更重,長篇的、故事性的小說閱讀、連續劇很容易在潛意識裡改變你的思維意識,甚至人生觀,價值觀。不是說電視劇、網絡小說不能看,只怕某些人什麼思維意識也沒有,整天沉迷於電視劇、網絡小說,那難怪你沒主見,人云亦云。

對此,借用《沉默的大多數》裡的一段話:只看好萊塢商業片,是會把人看笨的。

好萊塢商業片看多了,就會聯想到《鏡花緣》裡的直腸國。那裡的人消化功能差,一頓飯吃下去,從下面出來,還是一頓飯。為了避免浪費,只好再吃一遍(再次吃下去之前,可能會回回鍋,加點香油、味精)。直到三遍五遍,飯不像飯而像糞時,才換上新飯。這個比方多少有點噁心,但我想不到更好的比方了。好萊塢的片商就是直腸國的廚師,美國觀眾就是直腸國的食客。順便說一句,國產電影裡也有俗套,而且我們早就看膩了……這個話題就到此為止,以免大家噁心。

藝術片和商業片的區別就在於不是俗套。誰能說《末代皇帝》是俗套?誰能說《美國往事》是俗套?美國出產真正的藝術片並不少,只是與大量出產的商業片比,顯得少一點而已。然而就是這少量的電影、才是美國電影真正生命之所在。美國搞電影的人自己都說,除了少量藝術精品,好萊塢生產垃圾。製造垃圾的理由是:垃圾能賣錢,精品不賣錢。《美國往事》、《末代皇帝》從籌劃到拍成,都是好幾年。要總是這樣拍電影,片商只好去跳樓……

既然藝術片不賺錢,怎麼美國人還在拍藝術片?這是最有意思的問題。我以為,沒有好的藝術片,就沒有好的商業片。好東西翻炒幾道才成了俗套,文化垃圾恰恰是精品的碎片。要是投人搞真正的藝術電影,好萊塢現在肯定還在跳狗撒尿的踢蹋舞;讓最魯鈍、最沒品味的電影觀眾看了也大發瘧疾。無論如何,真正的藝術才是世界上最好的東西。我對去年引進十部大片很贊成,因為前年這這樣十部大片都沒有。但我覺得自今年起,就該有點藝術片。除此之外,眼睛也別光盯著好萊塢。據我所知,美國一些獨立製片人的片子相當好,歐洲的電影就更好。只看好萊塢商業片,是會把人看笨的。

那些大眾流行電視劇,真想看的話,擱個一年半載再看吧。建議看一些比較經典的書籍,至少出版十年二十年的。不要怕因此跟別人沒有聊天話題。我不看流行劇,照樣跟別人有話題,另外,要麼庸俗,要麼孤獨,隨你選。之前在豆瓣寫了篇隨感:隨感:要麼庸俗,要麼孤獨,後來貼到知乎回答上了:GayScript重新回到知乎後,有什麼想對大家說的?每個人選擇不一樣,我不想庸俗一生。既然不想人云亦云,就對自己有所要求,有所限制。

除了《動物農場》裡動物們的心理,在現實社會中,還有第四種心理:拒絕新奇的想法。這一點王小波在《沉默的大多數》裡也講過了——

胡思亂想並不有趣,有趣是有道理而且新奇。在我們生活的這個世界上,最大的不幸就是有些人完全拒絕新奇。

他們本身就拒絕新奇,怎麼可能會有新思想?他們為什麼會拒絕新奇呢?因為他們沒有得到過思維的樂趣,只收穫無數的恐慌。

談到思維的樂趣,我就想到了父親的遭遇。父親是一位哲學教授,在五六十年代從事思維史的研究。在老年時,他告訴我一生的學術經歷,就如一部恐怖電影。每當他企圖立論時,總要在大一統的官方思想體系裡找自己的位置,就如一隻老母雞要在一個大搬家的宅院裡找地方孵蛋一樣。結果他雖然熱愛科學而且很努力,在一生中卻沒有得到思維的樂趣,只收穫了無數的恐慌。他一生的探索,只剩下了一些斷壁殘垣,收到一本名為《邏輯探索》的書裡,在他身後出版。眾所周知,他那一輩的學人學人,一輩子能留下一本書就不錯。這正是因為在那些年代,有人想把中國人的思想搞得徹底無味。我們這個國家裡,只有很少的人會覺得思想會有樂趣,卻有很多的人感受過思想帶來的恐慌,所以現在還有很多人以為,思想的味道就該是這樣的。

從這一點看來,人云亦云就不僅僅是個人問題了,也是社會性問題。對此王小波有不少思考,其中有一段我覺得很新奇,有一定的道理——

據此我認為,我們國家自漢代以後,一直在進行思想上的大屠殺;而我能夠這樣想,只說明我是倖存者之一。除了對此表示悲傷之外,我想不到別的了。

當年漢武帝尋求治國方略,董仲舒主張「罷黜百家,獨尊儒術」,為什麼?因為儒家的道義,尤其是禮制,愛有等差,禮不下庶人,刑不上大夫,君君臣臣父父子子,便於封建君主統治。

說真的,我倒比較喜歡墨家的「兼愛」。愛無等差,不分薄厚親疏。人人生而平等。

回到問題。社會性的根源,憑你一己之力改變不了,那就從自身改變吧:多讀書,增長知識,不要急於妄下定論,不要失去個性,要獨立思考,不要拒絕新奇,學會感受思維的樂趣。

豆瓣:如何改變自己人云亦云的缺點?

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【熊希靈的回答(97票)】:

謝謝邀請。

人云亦云算是一種比較典型的「從眾」現象。

首先,從眾不是少數人身上才有的,我們先來看個心理學著名的實驗:阿希從眾實驗

實驗者以大學生為被試,每組7人,坐在一排,其中6人是實驗者的助手,只有一位是真正的被試,被試並不知道其他6人的身份。實驗開始之後,實驗者向所有人展示了一條標準直線X,同時向所有人出示用於比較長度的其他三條直線A,B,C,其中有一條和標準直線X長度一樣。然後讓所有人(其中包括6位助手和1位真的被試)說出與X長度一樣的直線。實驗者故意把真的被試安排在最後一個,前面6位由實驗者的助手偽裝的被試們,都會按照事先的要求說出統一的錯誤答案,最後由真的被試判斷哪條直線和X長度一樣。

實驗結果是被試做出所有回答中,有37%的回答是遵從了其他人意見的錯誤回答,大概有3/4的人至少出現了一次從眾(一共18次類似測試),大約只有1/4的人保持了獨立性自始至終沒有一次從眾發生。

答案這麼簡單明顯的問題,還是有不少人選擇了人云亦云的錯誤答案,這還是在文化氛圍崇尚獨立自由的西方社會做的實驗。

至於從眾現象為什麼會發生,主要有三個方面的因素:

1、信息掌握局限的壓力。每個人的認知是有局限的,很少有人能夠100%信心地判斷自己掌握的信息比別人全面、準確,所以,當很多人針對同一事物斬釘截鐵地提出與自己不一致的看法時,自己內心就會開始動搖——是不是自己之前真的搞錯了?

2、對看法負責的風險壓力。堅持與別人不同的意見,就意味著你要獨自承受結論錯誤的風險,而你與別人持相同看法,就意味著有更多的人與你承擔相同的「認知錯誤」風險。以人趨利避害的本性,從眾也就不難理解了。

3、不被團體接納的壓力。道不同不相為謀,團體意見與你相左而你並沒有把握說服團體時,結局只能是不被團體接納了。而被別人接納是人的基本心理需求,煢煢孑立形影相吊這種詞可不是古人一拍腦袋隨便想出來的,就算特立獨行的人大多也喜歡結成小團體來一起特立獨行,鍾期相遇不是還奏高山流水由此無憾嗎?這麼清新脫俗的人,也同樣有被別人接納的需求,只不過每個人的底線和原則不太一樣罷了。

回到題主的問題,如何才能避免人云亦云呢?

要避免人云亦云簡而言之就是要抗住上述的壓力去做出自己的判斷,最根本的辦法就是要提升個人閱歷和實力。所謂閱歷,一是閱二是歷,多看書能拓寬你的信息局限,由此減少做判斷時信息局限的壓力;多歷練在增加信息掌握的同時,也能讓自己更敢於為自己的決定負責,今後也將不容易被為自己看法負責的風險壓力嚇退。

最後,這世上大多數事情的規律其實還是取決於實力,當你真正有實力的時候,就不再是你去迎合團體被團體接納,而是會有團體主動找到你希望你能領導他們了。

可見,要避免」從眾現象「,說起來並沒有捷徑可走,沒有實力基礎的」不從眾「,往往會成了譁眾取寵。

【士心的回答(8票)】:

最好不要刻意地總想讓自己快速地脫離某個狀態。

一旦覺得自己人云亦云,這就是一個好的開始,但接下來如果只想著拚命找到自己的聲音。

一不小心,是會用力過猛的。

不要因為聽了一句:要麼庸俗,要麼孤獨。就想著尋求孤獨,那很可能換來的只是孤立而已。

總之一句話:

想說自己的話,就先學會做自己的事吧。

【知乎用戶的回答(3票)】:

首先你要對一切觀點持懷疑態度,對一些問題盡量先自己思考,而一些對問題在知識方面的缺失不做伸手黨,自己百度自己搜。

面對一個問題你有自己的看法,更重要的是要表達出來,你只在腦子裡想是不夠的,想的只是一個抽像的概念,用語言表達出來寫出來這中間有一個過渡,需要你更加嚴謹地思考。思維是不斷地鍛煉的,最開始一定有欠缺,但是不要怕,不要怕別人的挑錯。因為這是必經之路,如果你想有自己獨立的思維,不再在思維上偷懶人云亦云。

邏輯是越用越嚴謹的,語言能力是越用越強大的。而這些的第一步,就是有自己的觀點,並且(負責任地)說出來。

千萬千萬,不要怕。

【啊毛的回答(2票)】:

@GayScript 的總結很好,但是我覺得忽略一點就是,很多時候「人云亦云」是一種情緒煽動

「人云亦云」投射到網絡上,成本太低了,不過是按一次轉發,點個贊,分享。但好像可以顯示出自己參與進去了一件事,獲得了自我滿足,升了逼格。

由此可以得出一個結論,(其實和GS的第三點

有相似之處,最終還是完成自我滿足):有相似之處,最終還是完成自我滿足):

【人很容易在一種覺得自己頓時充滿正義(或心濟天下或……)的主觀情緒的煽動下實現對「人云亦云」的「鞏固」和「發揚」。】

相應的,就是客觀情緒的煽動,例如利用人們仇富仇zf的心理等等。

其實投射到知乎就是看到長篇就點贊之類的神馬的但是我就不說了,一個理。。。但是因為自己還不夠強大所以面對大牛或者看似狂拽吊炸天的答案時,還是會忍不住點個贊。。。

無論如何,你自己強大了,很多問題就都不是問題了。

【zzll的回答(1票)】:

1避免獨斷論 2運用懷疑論(不是那種絕對的懷疑論)

注意一個人是否把話說絕了 我們能否從其它甚至反面的條件推出同樣結論或者同樣的條件下有無其他可能的結果

有的講話雖然聽上去正確無比,卻沒什麼實質內容,例如同義反覆和一些分析性命題還有共產主義腔調。聯繫具體的現實條件或情景也是避免被正確性誤導而忽略真實性的方法

多運用辯證法:有正題時,看反題是否成立,接著是否能從正題和反題推出合題

以上只是說如果在講話生活做事中講邏輯求實證可以在一定程度上避免所謂人云亦云

大家都喜歡鏗鏘有力的論斷,,這一方面可以強化自己處在萌芽的想法(可同時也抹殺了其他相異的觀念);另一方面處在集體當中,理性判斷會被周圍環境所干擾例如歡呼掌聲哄笑,處在這樣環境下最可能先做出感性回應(不合群的反應必然反身作用於自身判斷)而非對情景內容進行判斷,理性判斷總是基於感覺材料的收集之上,延遲是不可避免。 無論是感性反應還是感覺印象是人際交往最快捷方便的途徑,所以人云亦云是不可避免的社會對人的選擇

在一些場合從眾是不可避免的特別是面對一場富有感染力的演說或者久別的朋友聚會,在這種表達感官體驗和感性需求的情景下表現地人云亦云也是避免自身異己感和融入社團 正常社交的有效手段。所以不認為人云亦云這樣一種狀態是絕對的負面,在合適場所做出相適宜的選擇,並對此有清醒的認識,想必已經脫離了人云亦云的"人云亦云"

題主也要注意擴大自身性領域:無論身體鍛煉 物質財富積累 人際交往和諧還是精神世界的豐富。讓自身潛力成為自身發展的原因,這樣的你就不再被別人的世界所壓迫引導,而是一個自在自為的存在,一個擁有獨立人格的人

【知乎用戶的回答(1票)】:

好像是第一次有人邀我答這麼熱門的問題,也不知道是不是知乎的推薦系統抽了…獻醜說一下我的看法吧。

首先人云亦云分為幾種,一種人是對自己以外的世界漠不關心,這裡稱為A類吧;另外一種是缺乏自信、對自己的觀點沒有信心,盲目崇拜其他人,這裡稱為B類;還有一些是的確沒有自己的想法的,稱為C類。

我還是習慣用優化瓶頸的角度來分析。

A類人首先要做的還是需要加強自己對世界的好奇心,我的建議是看一下童話故事,比如《愛麗絲漫遊仙境》、《銀河鐵道之夜》,重新思考一些簡單的東西。據說愛因斯坦也是成年了之後重新思考像時間、空間這樣的日常概念,革新了人類對物理世界的認識。我也覺得成年以後靜下心來重新思考一些簡單的問題有時候收穫挺多的。

B的自信心不足的問題,我想盡量還是換生活圈子,很多時候是損友或者糟糕的父母/監護人造成的。比如換一個城市生活很多生活問題就解決了。放心,人沒那麼容易餓死的。假如說有配偶或者孩子,那操作起來就困難多了,只好找一些更適合的更有技巧的方法。

至於C,那估計還是不要對自己不瞭解的事物持有什麼看法,另一方面也可以換生活圈子逼迫自己獨立。

對這個問題沒什麼調查總結卻寫出了這麼幾條,感覺我也是挺閒的。多謝閱讀,請愉快地折疊我吧。

【劉富貴的回答(1票)】:

首先,我覺得人云亦云不能算作缺點,在當下的中國,這是一個安全的特質。

其次,我不認為讀書能改變這一點,讀得書越「高級」,你往往越佩服作者,越容易「作者雲,你亦云」。

最後,回到題目,談一點自己的方法論。

讀初中的時候,我數學成績不好,常常看不懂例題,後來,學會了一種方法,不看標準答案,自己想辦法解出來,這樣做的好處是,自己至少能摸索出一點解題的思路,往往還能開闢出與例題不一樣的解題方法。

所以我認為,想要改變這一點,最好的辦法就是:1認識到世界上並不只有一種標準答案,給自己一點解題的信心。2蓋住標準答案

可以應用在任何事情上,比如在知乎答題,即使第一個答案有了幾十個贊,也不妨礙你為這答案多添一點花兒,不是嗎?^_^

【知乎用戶的回答(0票)】:

謝邀. 人云亦云也不是什麼缺點. 我們的知識還不都是少部分實踐, 大多數別人教授傳播的. 對自己不瞭解的東西聽取別人的看法, 選擇有道理的信之, 往後再聽到更有道理的而改變自己的看法, 也很自然. 我的大多數觀念一直在改變, 有些還是曾經很固執的看法. 世面見多了, 自己的價值觀會慢慢穩固. 關鍵是保持開放的心態, 尤其是面對不同的聲音.

【盧文武的回答(0票)】:

人云亦云在所難免。

你要做的僅僅是不要落井下石。知乎上的例子也很多不是嗎?

你要明白自己其實沒有判斷力,只是在見風使舵。

That』s enough

【新木的回答(0票)】:

訓練自己的邏輯思維能力。

學著否定的眼光看待問題。

【郝峻峰的回答(0票)】:

就事論事。

但就事論事往往比對號入座難多了。

【知乎用戶的回答(0票)】:

因為你沒有觀點,或者沒有支撐觀點的強大理論。

【徐晗的回答(0票)】:

1.多讀書充實自己的思想,不是讀快餐書籍,因為這些書籍本來就沒有自己觀點與立場____2. 學會從多方面看待問題試試從一個事件的不同人物不同角度去解答問題, 如湘潭孕婦致死事件, 嘗試從醫生 ,家屬 ,媒體三個角度看待這件事情,最後得出自己的看法。或許能讓你有不同於他人的思考角度與思考答案。

【歪鉤的回答(0票)】:

人云亦云,就是別人說什麼,你就跟著說什麼。這是一個曾經讓我非常痛苦的事情,所以這絕對不是一個好習慣。

要改變,就是別人說什麼你不跟著說就是。至少,剛開始可以控制自己不說,然後考慮:說別的。如果別的也是另外一個人說的,那就繼續閉嘴。

如果一件事諸子百家都說過,每家說的還都不一樣,那我怎麼說,永遠閉嘴嗎?當然不是,你不得不想辦法做一件事,說自己的話。(寫到這裡剛好看到,就順手在程惜卿的答案下面點了個贊)

這個習慣可能是在牙牙學語時養成的,這對剛開始「學語」可能是個好習慣,但是學得差不多了,不是全盤接受前人的思想,而是要擁有自己的思想,那就不能再人云亦云了。

一切都必須從說自己的話開始。是的,你必須放棄所有你接受過的,來自家長、學校、社會、書本的思想言論,因為那都是別人說的!從頭開始,使用自己的大腦,觀察、動手、思考後說出屬於自己的話。即使剛開始不可避免的會與前人重複,直到有一天你發現自己觀察、動手、思考後說出的話,原來老子、孔子...早在幾千年前就說過,你不過換個說法而已,此時你不必擔心你還在重複,最重要的是你學到了如何說自己的話的過程,如何使用自己的大腦的方法,而不是像書本一樣只會記錄他人說出的結果。如果你擁有這樣經歷,這種重複反而會給你帶來無與倫比的自信,你終於明白那些被無數光環照耀的人是和你一樣使用大腦的。

控制嘴巴的是大腦,我們要做的就是訓練自己的大腦。

總結一下,從簡單的開始,只要是屬於自己的,就算說的再糟糕也沒關係,再逐步的積累。改變思考的方式,一個問題不斷的改變思考的角度、層面,反正不搞重複的,試圖變換不同的說法表達同一個意思,或者同一段話在不同的場合環境中表達不同的意思。辦法很多,可以百度,還可以:辦法是自己想的。

勤于思,勤勞不僅僅指會做多做,還指會思多思。

【知乎用戶的回答(0票)】:

對對對,就是樓上諸位說的方法。

【AlexHe的回答(0票)】:

多聽,少說。

【mupeng的回答(0票)】:

少說多想,運用常識。

【周武強的回答(0票)】:

人云亦云也是雙面性的,不能將其定位於缺點。就個人而言,一個人的知識面與經驗不能360度無死角,或許你沒經歷過的事情而其他人卻專長於此那他所下的定論是有可信度的,畢竟不是空穴來風。

標籤:-性格缺陷 -獨立思考


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