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中國古代是否有民意調查?

2019年03月20日 知乎問答精選 暫無評論 閱讀 1 ℃ 次

【明月闌干的回答(229票)】:

當然是有的。

關注宋史的同學大概都知道,十二世紀中葉王之望進行過一次大規模的民意調查,涉及9個州、37個縣、333,700餘戶,他進行了相對細緻的分析,並在這基礎上修訂了稅改方案。

(圖片來自:郭麗冰《王之望在潼川府路的經界》,《廣州市經濟管理幹部學院學報》——這報的小編也太負責了,第一個表明明是表1。原文電子版除了可以檢索四庫以外,還可以在這裡看到:(圖片來自:郭麗冰《王之望在潼川府路的經界》,《廣州市經濟管理幹部學院學報》——這報的小編也太負責了,第一個表明明是表1。原文電子版除了可以檢索四庫以外,還可以在這裡看到:ctext.org/wiki.pl?

這件事情的本事,已經有不少的討論。相關政策的背景,汪聖鐸《兩宋財政史》就有所介紹;就經界法,王德毅等多有專文;再放寬一些,宋代的財政與「社會科學」,美國學者Robert Hartwell早有關注;至於王之望的生平與仕官近年來也有不少出版物。大體而言,王安石以後地方的稅改成為一個舉國關注的焦點問題,士大夫之間展開了經久的論爭。這個過程中雖然伴隨著大量的人身攻擊與政治報復,另一種風尚也在孕育,所以就有了王之望這樣的意識:

以事體至重,眾口不同,利害可疑,不敢以偏辭斷

「我們不能僅僅憑借一己的印象,來判斷眾人對一種政策的態度。我們要進行全面的調查。」在這基礎上,王之望引入了系統的方法:

遂令州縣取諸鄉稅,名為鼠尾帳,家至戶到,問其願否,使各書其名,下分鄉編類,願用舊稅戶若干,願用經界戶若干,於是究其兩黨之多少。

也就是說,這次調查基於既有的戶口統計,有明確的問題,在這基礎上,逐戶徵求意見。意見收集之後,在依照各鄉、各縣、各州進行匯總分析。因之,在上報給朝廷的報告中,王之望不僅概括了一路(潼川府路)總體的情況,還強調了其下各州的差異。他說:「州別計之,則昌榮資州懷安軍四州之民願者為多,潼川遂寧普州富順監之民願者為少。」其分析可謂相當細緻了。

其本事我就不展開了——其實可以寫一篇專文賣給通俗歷史雜誌,結合美國大選,應該可以賣出去吧……

我只是覺得這件事的意義還可以做一些再思考。它應該是一個寫進教科書的事件,它反映了我國政治文明中非常重要的一個側面——我們不僅有中央集權、文官制度,我們還有一種理性的精神。某種意義上,我們不必告訴孩子們活字印刷術比古騰堡早多少年——我們主要使用的是雕版印刷,完全不必要去爭這一日之長。我們的文明還可以另一種方式、另一個角度來組織:我們是世界上最早進行大規模系統民意調查、並以此為依據修訂政策的國家。用教科書的話來說,這是我們對世界的一種貢獻。

【知乎用戶的回答(1票)】:

群臣吏民,能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗議於市朝,聞寡人之耳者,受下賞。」 令初下,群臣進諫,門庭若市。數月之後,時時而間進。期年之後,雖欲言,無可進者

大概,這就算一個吧

【悟言繪宇的回答(0票)】:

有類似的,不知道是否符合題意。

廣東有個村要修新公共建築,新到任的官員不知道修什麼,就去問村民,村民說這裡缺個素質教育講堂加廟宇的綜合建築,於是修成。這就像民眾列了個城市未來建設項目清單。

還是廣東,某縣有個麗珠閣,沒有錢建,需要民眾捐錢。因此政府委託當時的高僧募集捐款,官員稱讚,因為有了僧人,使得民意更加凝聚,「仗爾佛力,耀此珠光」。若募捐不成功,不就是投票不通過麼?

【林風的回答(1票)】:

當然是有的啊,而且形式還是不少的。

春秋戰國時期的鄭國宰輔子產掌控國政的時候,國人經常聚集到「鄉校」中討論國是。有人建議子產將"鄉校"拆毀。

子產不同意,說:

何為?夫人朝夕退而游焉,以議執政之善否。其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之,是吾師也,若之何毀之?我聞忠善以損怨,不聞作威以防怨。豈不遽止?然猶防川:大決所犯,傷人必多,吾不克救也;不如小決使道,不如吾聞而藥之也。」

子產認為「鄉校」的存在是聽取民意最大的場所,作為當權者應該本著「改之無則加勉」的心態虛心納諫,這種方式很有點潤物細無聲的感覺。相比較「你幸福嗎」的方式,顯然高出了不知道多少倍。

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其實在民意調查這件事,是寫到了當時周朝的「憲法」裡的:東漢鄭玄注《禮記·玉藻》說「天子諸侯皆三朝」。

這裡的三朝分別是,燕朝、治朝和外朝,這裡的外,指的就是天子或者諸侯的宮殿之外。

燕朝和治朝只是時間和地點不同,但是對象是一樣的,都是貴族公卿。外朝也叫朝國人,也就是君主親自來到宮門外向首都的市民詢問大眾意見,記得給好評哦~

在春秋戰國的時候,最早有關朝國人的記錄是在晉惠公六年,即公元前645年。

事情是這樣的,當時的晉國國君晉惠公和秦國打了敗仗,為了整頓人心,「朝國人而以君命賞」,開群眾大會,並給開會的群眾封賞了田地。同時下罪己詔「孤雖歸,辱社稷矣。其卜貳圉也」。結果是,所有人都哭了,晉惠公開群眾反映良好,沒有責怪自己的意思,民心可用,於是大力推行了「作爰田」和「作州兵」兩項軍政改革。

衛靈公三十三年,即公元前502年,衛靈公在晉國受到晉人的凌辱,想反叛晉國又怕晉國來攻打得不到國人的支持,於是朝國人,把國君在晉受辱的情況公佈,國人皆憤怒,王孫賈於是向國人問道:「若衛叛晉,晉五伐我,病何如矣?」國人齊聲回答說:「五伐我,猶可以能戰!」衛國於是反叛了晉國,晉國派人來請求講和,遭到拒絕。

這段歷史聽的人熱血沸騰!

【paslolo的回答(2票)】:

初中時背過:「以俟夫觀人風者得之。」

依此可見,應該是有的。

【知乎用戶的回答(1票)】:

想起來漢代樂府采歌。

「自孝武立樂府而采歌謠,於是有代趙之謳,秦楚之風,皆感於哀樂,緣事而發,亦可以觀風俗,知薄厚雲。」——《漢書·藝文志》

從「觀風俗,知薄厚」來說,大概是有些「民意調查」的意思吧。

嗯……一個想法,不一定對。

【淚魚的回答(0票)】:

不是微服私訪麼

【知乎用戶的回答(0票)】:

立刻想到 厲王止謗 ~ 道路以目矣 防民之口 甚於防川的結論難道不是民意調查來的?!

【劉如龍的回答(0票)】:

周朝便有。參看《詩經》來歷。

標籤:-社會 -歷史 -中國古代歷史 -經濟史


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