弗洛伊德說:「你我所做的任何事情都起源於兩種動機:性衝動以及成為偉人的慾望」,你同意麼? 你的動機是什麼? | 知乎問答精選

 

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弗洛伊德說:「你我所做的任何事情都起源於兩種動機:性衝動以及成為偉人的慾望」,你同意麼? 你的動機是什麼?

2019年07月02日 知乎問答精選 暫無評論 閱讀 6 ℃ 次

這算不算間接證明:

【曹彥的回答(49票)】:

謝邀

首先這句話原文到底是什麼,出自弗洛伊德哪個時期的什麼文章或者是書信。這個恕我愚鈍,荒廢這麼多年,實在找不到出處了。但是我實在認為這句話不太像弗洛伊德的風格。特別是後期的弗洛伊德,在提出thanatos死本能以後。我姑且將這句話作為街頭暢銷書的杜撰。

最基本的動機,無非是生死。生意味著繁衍生息,死意味著滅絕沉寂。而性特別是性愛(廣義的性愛,不單指性交)同時擁有這兩個屬性。性其實是一個衍生品,如果把生死比作金銀,那性就是鈔票。而成為偉人更是次級次級再次級的衍生慾望。

弗洛伊德並不是一個很崇尚偉人的人。或許這個成為偉人是對弗洛伊德提出的俄狄浦斯情結的曲解。其實就是對父親這一角色的認同。或許不應該說成為偉人,而應該說成為一個偉大的父親(這樣才能佔據父親的位置並佔有母親)。

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至於我的動機,三個字,活下去。

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補充:順手百度了一下,這個出處貌似是心理控制術、人人網熱門轉貼、讚美人的技巧之類的。好了,討論到此為止,個人對這些奇葩書籍和奇葩社交網站是非常反感的。另外,非常希望有人能找到這個出處,原文、英文版均可。可私信我。

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最後請允許我吶喊一句「暢銷書害人

【負二的回答(13票)】:

這句話不能從字面意思上解讀,不然肯定是錯的——實際上弗洛伊德的很多話都要從文學角度來解讀,比如問題這句,就使用了借代的修辭手法。實際上他的意思是說,人的內驅力有兩種,一是原始的生物性驅力,另一種是後天的社會性驅力。

說話當然不能像寫論文一樣,要用淺顯的語言讓人在第一時間理解他的意思,並留下深刻印象,就必然要使用一些「片面」的語言,但是你要是真以為他是這意思,那你就輸了。

【採銅的回答(5票)】:

我堅信一個人的動機可以靠反思自己的內心而發現,不需要任何人來告訴他。

迷信弗氏的時代早已經過去了,讓他悄悄走開吧。

【曾舉臣的回答(5票)】:

不要被權威的光芒迷了眼睛,要追求合乎我們思考機制,感受機制的事實。

這個道理呀,懂的人少

【劉克的回答(3票)】:

我只為了吃飽肚子。

【顏涼的回答(3票)】:

我同意,一種是原始的的驅動力,一種是社會的驅動力

原始的驅動力帶有一種罪感(原罪),社會的驅動力則強調一種高尚的動機,也可以說和原始動機會相互矛盾

【羅駿飛的回答(2票)】:

從本質上,人類文化和動物文化乃至一般生命的文化、動機都沒有兩樣:生存

生存包含了兩層意思,一個是個體的生存,一個是種群的延續,也就是:食物以及性。性的衝動來源於對種族延續的需要,成為偉人來源於對異性吸引的需求,所以還是說得過去的。。。弗洛伊德的理論也許算不上科學,但是也許比一般人的理解的表層要深刻許多

【張玥的回答(2票)】:

話說心理學的理論都是有對有錯的,特別是屬於生物理論方面的內容,由於部分的局限性而導致推論的範圍比較窄。老弗應該是生物理論方面的代表人物之一,其精神分析學說也是相當的出名,這兩點基本上也算是他精神分析理論的基礎,另外還包括無意識方面的理論。就目前來說,並沒有一個十分完善的心理學理論能夠解釋人類的全部行為,因此這裡也就無所謂同意或者不同意,而應該辯證的看待,吸取其中的有價值的營養成分。

動機方面的理論其實還有學習理論、本能論以及認知方面的理論,各自都有一些優點和缺點,樓主可以進行適當瞭解後綜合分析自己的動機行為。

我的動機,就目前的生活來說,應該可以用行為主義中的需要滿足來說明,目前正在從安全需要向著情感歸屬與尊重的需要方面所努力~

【Angel的回答(2票)】:

人最根本的動機,應該就是survive吧。做的一切事情只是為了把自己的遺傳物質傳遞下去。

性衝動是直接地想要傳遞遺傳物質,當上偉人則是間接的,通過使自己更具吸引力,招來更多的伴侶,從而產生更多的後代,使自己的基因發揚光大。

這些都是達爾文教的……

【賀寶林的回答(2票)】:

從心理學上講,libido是人類行為的原動力。從進化論講,生存和延續是所有生物行為的原動力。成為偉人只是少數人的慾望,subconsciously or?consciously!?

【王勳達的回答(1票)】:

雖然我沒有查到這句話出處,但是這個問題還是值得好好地回答一下的,並且前面有一些沒說出來的理論我希望能夠補充和總結一下。

首先,按照弗洛伊德的潛意識理論你們所知道的大部分動機只是你們的意識層次的動機,而潛意識層次的動機是少有人發現的。

其次,動機理論目前已經發展出很多種。而弗洛伊德的觀點與Abraham Maslow的需求層次理論比較接近。他的「成為偉人的慾望」和「性衝動」則分別對應需求層次理論中的「自我實現需求」和「生理需求」。

再者,前面沒人提到的是:這句話其實也呼應了弗洛伊德的人格結構理論,「本我」和「超我」對人本身慾望的控制和爭奪,而「自我」則起到協調和中和,並使只能夠實現。換句話說,「本我」中的慾望都是無意識(即潛意識)的,「超我」中的「道德準則」則是為了限制「本我」的無意識慾望而存在的,自我則是把兩者的矛盾協調,從而出現了兩種行為動機:「性衝動」和「成為偉人的慾望」----在其中前者為本我慾望佔優,後者為超我控制佔優。並且兩種動機都已經在自我的協調中上升為意識層次的動機。至於各種各樣的潛意識層次動機則已經在「自我」的協調過程中被隱藏在背後,能產生多大的影響就視情況而定了。

最後,我想我的動機就不必多說了,因為根據我上面所說的分析方法,想信大家都可以分析出自己的動機來。

【益之的回答(1票)】:

請問伊德老師怎麼解釋「性冷淡」?!

不同意。因為該觀點不具可證偽性。

講個笑話:

一個人跑到弗洛伊德那裡,弗洛伊德告訴他:『你恨你母親。』

然後此人說:『哇塞,有道理!』

佛弗洛伊德說:『我是對的』

又有一個跑到弗洛伊德那裡,弗洛伊德告訴他:『你恨你母親。』

然後此人暴怒:『不!我不恨!有話直說行麼?太噁心了』

弗洛伊德說:『你的暴跳如雷說明這個想法對你很痛苦,這恰恰說明了你對這種感情的壓抑。我是對的』

雖然只是個笑話,但犀利的指出了精神分析理論的致命傷:不具可證偽性。換句話說,它永遠對。

本橋段來自耶魯大學公開課,心理學導論,第三課:佛洛依德的奠基工程。

【孫曉虎的回答(0票)】:

泛性論不是已經被蹂躪了好多年了麼,這個觀點在他那年代是有特殊意義的,但也沒必要當真理來看待,動機論我覺得挺寬泛的,總結不出什麼一般性來吧

【陳迪的回答(0票)】:

我一直以為弗洛伊德的解釋是對的,將它奉作真理,看來是要好好反省一下了。我覺得人比動物多了一些特殊的東西,不止是馬克思講的:創造和使用工具,我深信那只是最表面的表現而已。喜怒哀樂中,我覺得只有「哀」是人類特有的感情,正是這樣的感情讓我們產生同情,反思等具有人味的情感來吧。

【曾探索的回答(0票)】:

是不是弗先生講的我不知道,也沒有興趣知道。

不過,進化心理學確實告訴我們,我們的一切活動都只是為了「性」,為了生殖。

成為」偉人「?我可以理解為」自我實現「嗎?或者是」宇本「的需要。-(後人本)

(我的神呀,網上都很少看到」宇本「這個概念,馬斯洛不是在提出」人本主義」後,提出了一個「以宇宙為中心」的需要的觀點嗎?這個好像在有些書中叫為「宇本」,但網上幾乎搜索不到,更沒看到「宇本主義」的說法,好像都叫成「超個人心理」了。)

【尉煒林的回答(0票)】:

那更偏向於男人。

【程歷的回答(0票)】:

我同意.

在我看這2種動機是一種動機, 就是繁衍, 成為偉人代表權力嗎?更高的社會地位,意味著更多配偶, 繁衍作為生物最永恆的動機,經受住了時間的考驗.

【朱薇薇的回答(0票)】:

弗洛伊德的這個理論隱約體現了男性的思維模式。

有一些動機僅僅是出於自身愛好和自我圓滿的目的,而將它進階到成為偉人或者領域佼佼者,則是在社會生活多方面影響下催化而成的。

人類的動機被概括成這兩種,性衝動這一點我個人贊同,但是成為偉人的慾望,在一般人的實際生活中,我覺得無跡可尋,求指點。而且到底存不存在目前未知的其他可能動機,我覺得值得好好研究。

【wleden的回答(0票)】:

謝邀!

那吃飯,上廁所這種事情既可以是第一件事情的前提,也是第二件事情的前提。

【周子涵的回答(0票)】:

佛洛依德的這個理論只能用來事後解釋- - 基本完全沒有預測的作用- - 即使是對的 也基本屬於一個unnecessary的東西 如果根據剃刀原則 更是可以直接排除吧

【金雨的回答(0票)】:

我的動機是成為自由人。

【忻湉的回答(0票)】:

最近讀過這樣一個類似的理論,是做考研閱讀中寫的,但也只是經濟學人雜誌的一個觀點。 以成吉思汗為例此句可以得到印證。再以當今知名政客皆可看到此動機。

從常人角度講雖然不能用這兩個動機解釋,但鋪開來看這兩個動機通俗可解釋為生理與精神追求實現最大化。

所以單從弗洛伊德角度我不同意他的觀點。而活著和做事的目的從宏觀角度講 是生理和精神的自我滿足。

【周路燈的回答(0票)】:

就是征服女人和征服男人嘛

【kidlg的回答(0票)】:

更贊同上邊各位說的「活下去」。

如果說做的任何事情都僅僅是「性衝動」和「成為偉人的慾望」,那麼飢餓時的「吃」這件事情應該歸結於哪一個呢?

如果歸結的話,人類的源動力更恰當的表述應為生存的慾望繁衍的慾望,這兩點是人類最原始的慾望。問題中的性衝動應屬本範疇內。

而在這兩個基本慾望被滿足的情況下才會有更高一層的需求,如生理需要,安全需要,歸屬和愛的需要,尊重需要和自我實現的需要等。成為偉人的慾望應該包含在更高一層的需求中。

【曹思琪的回答(0票)】:

弗洛伊德說:「你我所做的任何事情都起源於兩種動機:性衝動以及成為偉人的慾望」 這句話在 戴爾 卡耐基 的人性的弱點裡看到過 裡面的解釋是希望人們能記住自己的名字 也就是出名的慾望......

【祝晟的回答(0票)】:

看過《幸福的方法》後,我只是為了過得幸福。

【大良的回答(0票)】:

我的動機是:活下去,然後是更好的活下去!

【陳圖南的回答(0票)】:

我保證我上知乎不是為了成為偉人!那然道是為了性。。

標籤:-心理學 -哲學 -生活 -心理 -曹彥 -林克


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