有人說唐朝時的凌煙閣其實跟現在日本的靖國神社一個意義,你怎麼看呢? | 知乎問答精選

 

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有人說唐朝時的凌煙閣其實跟現在日本的靖國神社一個意義,你怎麼看呢?

2019年08月14日 知乎問答精選 暫無評論 閱讀 2 ℃ 次

或者也可以詳細介紹一下這兩個標誌性建築?我在維基上看了凌煙閣的詞條,還是覺得不夠瞭解。

【zEPHIRUz的回答(10票)】:

從任何角度來講,"凌煙閣其實跟現在日本的靖國神社一個意義"這一說法都是非常牽強的。如楊山魈所言,也許最大的相似之處就是裡面的人為鞏固政府統治做出了貢獻。但是:

1、它們裡面的人物構成不同。凌煙閣裡的人物不僅有武將,也有文官。武將也是因為在中國內戰中有卓越表現。而靖國神社裡面的人物卻很多都涉及對外侵略戰爭。任何侵略戰爭都是需要譴責的。而不是被供奉起來。

2、它們的建立的目的不同。凌煙閣是唐太宗命閻立本畫下24位功臣的畫像而為人熟知的。那麼唐太宗為什麼要讓閻立本畫這些人呢?唐太宗的思想是「為人君者,驅駕英材,推心待士」[1]。他提出「自古皇王,褒崇勳德,既勒銘於鐘鼎,又圖形於丹青。是以甘露良佐,麟閣著其美;建武功臣,雲台紀其跡…………庶念功之懷,無謝於前載;旌賢之義,永貽於後昆。」[2]唐太宗深感光陰如梭,要表彰這些舊臣的貢獻。而靖國神社的目的呢?靖國神社原名「東京招魂社」,為幕末的戰死者的靈魂召回來,提供安居和受參拜的場所。而為後來的那些戰犯招魂則多讓人有軍國主義復辟之感。

3、提問者說的人僅僅拿凌煙閣來與靖國神社相比,我猜也許是認為凌煙閣裡也有「遠征高句麗」的人物,所以堪比靖國神社。但其實唐太宗下令畫圖時是貞觀17年(643年),而遠征高句麗發生在貞觀19年。也就是說這些人進入凌煙閣的原因與遠征沒有任何關係。而且唐太宗遠征高句麗與日本侵略戰爭也有很大不同。唐屬於朝鮮三國的宗主國,擁有戰爭調停權。而高句麗作為三國之一,不太聽從唐的意見直接導致唐後來幫新羅滅了高句麗統一了朝鮮。而中國應該沒有指望日本,也不可能指望日本幫中國完成統一大業。近代史不敢妄言,僅從理論上進行分析。

4、中國歷史上也有許多侵略戰爭,這些是不應該美化,而是應該譴責的。但是日本這種明明是受「國際法」束縛的「國聯」成員,卻公然進行侵略的行為更是罪大惡極。參拜這些戰爭中的戰犯不應獲得支持。民族自豪感之上還要考慮世界和平,不然實在太過自私。

PS:這條問題裡包括太多政治和近代史,我只是根據我所掌握到的信息和史料做出了回答。也許過20-30年後再回頭看,想法會大不相同。研究歷史,真不是件輕鬆的事。

[1]《舊唐書》卷六十三 列傳第十三

[2]《舊唐書》卷六十五 列傳第十五

【楊山魈的回答(5票)】:

凌煙閣和靖國神社的一個共同之處在於,紀念的是為了皇權確立而做出貢獻之人。靖國神社最早是用於供奉在戊辰戰爭中死亡的將士,由軍方直接管理,跟凌煙閣位於皇宮之內的地位很像,都是很貼近上層政治的象徵建築。

但靖國神社引起的恐慌在於,其中供奉的將官並非只與本國發生聯繫。14個甲級戰犯的牌位使靖國神社從一個宗教法人變成了敏感的國際問題。而且靖國神社的宗教性質和神道教從未改變過的國教地位也使得中韓等東亞國家對軍國主義的借勢復活感到不快。

但總的來說,參拜靖國神社這件事,並非是我們可以管的。而政治就是一潭渾水,所有關於日本政要參拜靖國神社的報道中都沒有具體的說明,這些人到底是以什麼身份去的;去了到底是參拜哪些牌位等等。以小泉為例,他的參拜頻率只能說是不夠謹慎,但參拜本身始終是無從指摘的。

【王宇的回答(3票)】:

最明顯的區別:

凌煙閣裡的都是戰勝者、成功人士

靖國神社裡卻有很多戰敗者

標籤:-歷史 -中國歷史 -日本 -zEPHIRUz -唐朝


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